序言

中国，古称神州，人们所说神的故乡。

“盘古开天地”、“女娲造人”、“伏羲画八卦”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，向我们展现了一幅清晰的历史画卷，创世主系统有序地创世、造人，奠定人类生存、生活的环境，传给人文化，教化人类，规范人的道德行为。在此基础上，创世主安排神佛下世，传法度人，教导人修炼，为人类奠定修炼文化，使人返本归真，回归天国。

古老的记载，创世主开创了人类所在的三界。在久远年代以前，盘古奉创世主之命，创造了包括银河系等诸多星系在内的我们这个小宇宙。

接下来，一些神开始仿造自己的形象在我们这个星球上造人。有记载说，女娲用泥土按照自己的形象造了人。圣经也有记载，上帝用泥土按照自己的形象造了人。不同的文化中都提到不同的神创造了不同种类的人，同时又为了繁荣这个世界，创造了天地万物。

刚造出来的自然界，桀骜不驯，风疾雷厉。雨如何下、雪怎么飞等等，经过神多少年代的调理，逐渐为人驯服了自然界，给人类奠定生存、生活的环境。春夏秋冬，四季分明，人类始能安居乐业。

刚造出的人，像初生的婴儿，什么都不懂，没有对自然环境的认知，没有应对自然、社会的能力。这一时期，神直接看护人类，给人类奠定生存、生活的环境，培养人的生存能力，逐渐丰富人的思想内涵，走向自立。

有巢氏教人构木为巢，遮挡风雨，以避群害。

燧人氏“钻燧取火”，结束了人类靠天取火的历史。古希腊神话中有普罗米修斯偷盗天火给人类的类似记载。伏羲氏，有大神力，他仰观象于天，俯观法于地，画八卦，为人类留下了与神沟通的工具。也就是说，八卦从一开始就具备了沟通天地自然的奇妙神通。

伏羲时期，发生了毁灭性的大洪水，据《楚帛书》记载，洪水过后一片混沌，于是伏羲等进行创世，归正天地四时和日月星辰的运行，调和阴阳。

到了神农氏时期，随着人类的繁衍，对食物的需求量增大，他始教人们耕种，兴五谷，制造耜耒，开创了农耕时代，被后世尊为五谷神。他以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药，因此又被尊为药王。神农开创了交易市场，互通有无，开创了商业贸易的先河。

时光进入黄帝时代，拉开了辉煌的五千年历史序幕。

黄帝平定天下，统一并融合华夏各部落，成为天下共主。这是中华民族各部落、各氏族第一次统一联盟，开启了文治武功的时代，体现了“兵征天下，王者治国”的道理。黄帝设百官、制典章，创建人类社会构架，作衣裳、造舟车、兴文字、作干支、制乐器、创医学、创建历法、蚕桑等等，开创了辉煌的人类文明。黄帝修道，最后得道乘龙升天，奠定了通过修炼得道成神的修炼文化。

他被尊为中华民族的祖先。

“仓颉造字”是人类文明史上的辉煌事件。有记载说，仓颉是黄帝的史官，“生而能书，又受河图洛书，穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字。”《淮南子·本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”汉字是象形文字，是表象的，字音字形对应天象，能沟通天、地、人、神信息。迄今出土的甲骨文共约五千多字，是非常成熟的文字。刻在龟甲、兽骨、铜器、陶器、玉石上的大量文字多是祭祀、占卜的记录，因为那时的文字是记录天象、祭神、敬神用的。也就是说在周朝以前文字是用来记载“神”事，而不记“人”事的。

颛顼时期，发生了“绝天地通”事件，就是断绝了人和神的直接联系，从此人逐渐远离了神。

尧帝时期发生了一次世界性的大洪水，只有少数人活下来。在创世主的安排下，尧、舜、禹这三位圣君，承前启后，开创了神州大舞台。他们是大洪水后新的文明的开拓者，新世界的创造者。

秦始皇一统天下，最终完善了神州这个大舞台。书同文，车同轨，创千年文化之体制，奠定了中华千古政体之格局。汉武帝罢黜百家，正本清源，奠定外儒内道、天人合一的文化正统，在继承秦朝体制基础上，为后世直至清朝建立了一套稳定的政体架构。

中国历史上朝起朝落，上演着一幕幕激动人心的历史大戏，展现著一幅幅波澜壮阔的历史画卷，述说着无数可歌可泣的感人故事。禹定九州汤受业，秦吞六国汉登基。中原逐鹿，英雄辈出，一个朝代结束了，又拉开了一个新朝代的序幕，不断奠定并演绎著以道德为核心的中华文化内涵。

五千年神传文化的过程，是神锤炼、成就人类的过程，是造就人类思维结构的伟大工程。每个朝代都带来不同天国众生下世结缘的风采，都有自己的文化特点，有自身要做的事情和所需完成的使命。五千年文化积淀博大精深，放射著耀眼的光芒。

中华传统文化是创世主安排神州历史上的各个民族共同创造的。

第一章 洪水滔天 伏羲创世

伏羲氏是我们这次文明的始祖。伏羲顺应宇宙造化之妙，契合天地自然，法天象地，开创新宇，使天地有别，四时、星辰有序。

《路史》：“伏羲母华胥，居于华胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨迹出焉，华胥决履以辁之，意有所动，虹且绕之，因孕十有二岁。生于仇夷，长于起城。”

《三皇本纪》：“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏，继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。有圣德，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

李淳风在《 晋书·五行志》中说：伏羲氏继天而王，接受上天赐予的河图，画出八卦图。龙马献河图，白龟献洛书。八卦穷阴阳太极之理，现先天之大道，八卦具备了沟通天地自然的奇妙神通，为人类留下人与神沟通的工具，以便人能得到神的指点和帮助。所说“龙马”，据《奇门遁甲》：“龙马者，天地之精，其为形也，龙头马身龙鳞，故谓之龙。马高八尺五寸，长颈骼上，有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河也。”

南宋画家马麟所画的伏羲坐像，现藏台北国立故宫博物院。（公有领域）

伏羲时期天地发生巨变，并伴随毁灭世界的大洪水，历时多年，只有昆仑山一带的人幸存下来。这一时期大概与伏羲兄妹乘葫芦逃生的传说，以及亚特兰蒂斯、姆大陆等毁灭的传说相吻合，时间距今一万年左右。

洪水后，天地不分，处于混沌状态，出现了伏羲创世神迹。《楚帛书》记载了伏羲创世的过程：上古有大龙，名叫伏羲，生于雷泽，居于淮水。当时天地日夜不分，世界处于混沌朦昧状态，梦梦墨墨，亡章弼弼。唯有风雨积聚，洪水泛滥。伏羲娶女娲，生四子。这四子为管理四时四方的四神。春为老大叫青干主东方，夏为老二叫朱四单主南方，秋为老三叫翏黄难主西方，冬为老四叫畦墨干主北方。四神开辟治理天地，管理星辰，使天地有别，四时、星辰有序。

在汉代的伏羲和女娲画像中，有的手持规矩，意即宇宙的创造者；有的手擎日月，意即宇宙的主宰。

初创后的宇宙，再度失衡。“千又百岁，日月倨（允）生。九州不坪，山陵备（侐），四神乃乍（作），至于覆。”于是乃以青木、赤木、黄木、白木、墨（黑）木五木之精捍蔽支撑毁坏的大地，加固天盖。“奠四极”，重整失衡的宇宙。伏羲之后，女娲继之为天下共主。共工不服，发动叛乱，女娲命祝融征讨，共工战败，怒触不周山，山崩，天柱折，地维绝，天倾西北，日月星辰移焉。“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载；火爁炎而不灭，水浩洋而不息。”也就是说，天塌地裂，大火延烧，洪水泛滥，飞禽肆虐，走兽横行。天不能完全覆盖大地，大地不能完全承载万物，火灾炎炎而不熄，洪水汤汤而不止。女娲“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”，归正了天地运行秩序，人类得以安居乐业。

伏羲继天而王，为百王先，号羲皇。建寅孟春，东封泰山，开创了泰山封禅之先河。

历经数千年后，到尧帝时期，天地再次发生巨变，世界性大洪水几乎毁灭了人类文明。尧、舜、禹承前启后，开始了再创世的历程。＃

（未完待续）

五千年辉煌神传文化之《千古英雄人物》研究组