“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。”现代人熟识的这句话，正出自民国艺术大家丰子恺之手。丰子恺的作品亦如他的人格，以率真、意趣、禅味最为动人。在淡泊明志、宁静致远的志趣中，他没能“不宠无惊过一生”，“不畏将来”不想却成为一句谶语，究竟预示了怎样一曲历史悲歌？

曰真曰品曰大家

丰子恺（1898－1975），浙江省石门县人。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法的漫画而闻名。

初识丰子恺是与他的漫画结缘。比如那幅“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”便在脑中默默浮现了好多年。

后来读《源氏物语》丰子恺译本，“这里的板垣旁边长著的蔓草，青葱可爱。草中开著许多白花，孤芳自赏的露出笑颜。”他笔下流淌的文字以童真般的意趣，似简似易，意境悠然，让人喜爱。我想，这便是大家小品的境界吧。

一位日本汉学家评价说：“丰子恺是现代中国最像艺术家的艺术家，这并不是因为他多才多艺，会弹钢琴，作漫画，写随笔的缘故，乃是他的艺术家的率真，对于万物的丰富的爱，和他的气品、气骨。如果要想在现代找寻陶渊明、王维那样的人物，那么，就是他了吧，他在庞杂诈伪的海派文人之中，有鹤立鸡群之感。”

师从弘一法师

丰子恺艺品的形成，除了他的天资和少时接受的传统教育，更广为流传的佳话当属他与弘一法师的师生缘。

弘一法师，原名李叔同，是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身。一曲〈送别〉：“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……聚虽好，别虽悲，世事堪玩味。来日后会相予期，去去莫迟疑。”从20世纪20年代传唱至今，成为几代人的旷世经典。

对于老师皈依佛门，丰子恺已道出了自己的领悟：“当时人都诧异，以为李先生受了什么刺激，忽然『遁入空门』了。我却能理解他的心，我认为他的出家是当然的。”

“做人好比喝酒；酒量小的，喝一杯花雕酒已经醉了；酒量大的，喝花雕嫌淡，必须喝高粱酒才能过瘾。文艺好比是花雕，宗教好比是高粱。弘一法师酒量很大，喝花雕不能过瘾，必须喝高粱。我酒量很小，只能喝花雕，难得喝一口高粱而已。但喝花雕的人，颇能理解喝高粱者的心。故我对于弘一法师的由艺术升华到宗教，一向认为当然，毫不足怪的。”

师从弘一法师，丰子恺除了承传了中西方艺术理论，更承传了弘一法师的艺品，他将领会到的的善、雅、趣根植于心，并溶于艺术中。

永远不失孩童之心

这位艺术大家在教养孩子上有这样的认识：“教养孩子的方法很简便。教养孩子，只要教他永远做孩子，即永远不使失却其孩子之心。”

“在我们的童年时期，父亲画笔上的颜料是那么吝啬。他不想把我们涂上什么颜色，他希望孩子们永远保持一片纯洁的白色。”丰子恺的幼女丰一吟回忆说。

“他劝我们不要踩死蚂蚁，不是为了要保护世间的蚂蚁，而是为了要培养我们从小就有一颗善良的心。他说，如果丧失了这颗心，今天可以一脚踩死数百只蚂蚁，将来这颗心发展起来，便会变成侵略者，去虐杀无辜的老百姓。”

丰子恺这样教养子女，也将这样的精神注入《护生画集》中。

《护生画集》走过文革

翻开《护生画集》，一个个故事，一幅幅漫画讲述的是万物皆有灵。广洽法师在第六集的序言中说：“盖所谓护生者，即护心也，亦即维护人生之趋向和平安宁之大道，纠正其偏向于恶性之发展及暴力恣意之纵横也。”

丰子恺用了46年来创作《护生画集》，这部作品，他从民国年间一直画到生命的最后时刻，记载了他对万物的悲悯，对世人的劝善，对恩师弘一法师的承诺。

当文革的腥风血雨席卷一切时，丰子恺也不曾停笔，他悄悄的画，瞒过所有的人，他早上四时就起床，他要把《护生画集》全部画完。

“处此逆境突袭之期间，仍秉其刚毅之意志、真挚之情感，为报师恩，为践宿约，默默的篝火中宵，鸡鸣早起，孜孜不息选择题材，悄悄绘就此百幅护生遗作的精品，以待机缘。”广洽法师说。

或许是上天的眷顾，这部作品竟没有被造反派发现、抄没、毁掉，走过了那个空气中弥漫著血腥与恐怖的年代，得以在历史的今天闪耀光芒。

不曾意想的最后九年

1966年，10年文革浩劫刚刚开始时，丰子恺68岁。鹤发童颜的他曾说自己活88岁不成问题。但是，他没能走过这场腥风血雨，他生命饱受屈辱的最后9年也刚刚开始。

除了无休止揪斗，进牛棚学习，“造反派”还强行占据了丰家一楼，迫使他们低价变卖楼下的家具；他们多次查抄丰家，电器、字画、书籍等都被运走，仅书画就装了4大箱，存款也被尽数搜刮。

他们强迫他爬梯子，贴自己的大字报；他们强行把他按倒在地，往后背浇成桶的热浆糊，贴上大字报；他们有时半夜闯入丰家，把已经熟睡的他拖走游斗；他们还剪掉他蓄了几十年的胡须；他们撕碎丰子恺的画，高呼口号：“扫进历史垃圾堆！”

1968年，上海举办了一场针对他的专场批斗会，竟还印了《打丰战报》。

“1969年一次，我乘26路电车，恰逢他从陕西路站上车，胸前赫然戴著『反动学术权威丰子恺』的标志牌，车上许多人围著他起哄，有人高喊打倒他；丰先生并不在意，自管自紧拽车顶扶杆，纹丝不动，眼睛定定地眺望窗外，人站得笔直，像块厚实的木板。我想，他也许真的四大皆空了。”（方坚《风雨忆故人》）

“看守的『小将』常常逼迫我们用漫画的形式，来进行自我批判。”“一次，他把自己画成一个叼著烟卷沉思的老头，嘴里喷出的烟雾，一圈又一圈，冉冉上升，在头上盘旋成一堆高帽子。众『小将』把这幅画大批一通，说是丰先生这种时候有条件抽烟，可见革命尚未触及灵魂。以后，他画一张，被批一顿，并收入『黑画册』。现在想来，那些画真是绝品，凝聚著历史思考、时代特征和中国人的精神意识。”（方坚《风雨忆故人》）

1974年，批林批孔运动在全国展开。7月份，为巩固文革成果，上海又开批判会，丰子恺受批首当其冲。

1975年9月，躺在病榻上的丰子恺再也熬不住了，他与先前已是判若两人，形容消瘦，脸色苍白，智慧的目光也黯然失神。

9月15日，一代大师星光陨落，禅味意趣的一生，终被雨打风吹去。