文/东洲

香港611大游行成为举世注目的焦点。历经回归之后的22年，这个东方之珠已经满目苍夷。一个城市之兴起，有其内在的生命力。你只要把他的这个优点给剥夺了，这个城市就会枯萎，最后死亡。

那么什么是香港的优点？最重要的就是英国人所建立的一整个文化底蕴，包含了自由、法治，更包含了西方社会基督文明所造就出来的人民的素质，可以说是西方文明造就了香港过去的繁荣，不然他也只是个小岛而已。如今香港人上街抗议，所谓“送中条例”只是一个导火线而已。香港人从回归后所累积的不满，最后终于“忍无可忍”，最后引爆。这才是整起事件的远因。

英国带来了香港的繁荣，靠的是法治文明。殖民地时期，香港何尝有绝对的民主？总督不是人民自己选的，而是英国女皇所派的。可是，谁说香港不好？关键是，英国人给香港建立的一整套良善的司法制度，造就了香港人知法守法的品质，人的素质高了，就会自己管理自己，这就是自治。所以英国人虽然殖民香港，可是他所花费的“统治资本”是少的，而香港带来的政治与经济效益是高的。

说到香港的法治，我想先提一下清朝末年的事儿。清政府与英国签订了《南京条约》后，耆英向英国谈判代表璞鼎查递交了一份外交照会，其中的第8条是这样写的：“此后英国商民，如有与内地民人交涉案件，应即明定章程，英商归英国自理，内人由内地惩办，俾免衅端。”这就是要将中国对在中国犯罪的英国人的审判权，拱手让给英国。

由于英国人根本不信任清朝的司法，双方争端时起。试想，英国是习惯法国家，重视程序正义。清朝的司法，从文明的角度来说是远远落后。后来双方签订了《五口通商章程》，正式确立了领事裁判权。对于这份条约，道光皇帝批示道：所办甚好。

那么，一百多年过去了。中共也端出所谓“法律”，可是香港人民却认为这“送中条例”是恶法！第一之恶，就是中共本身说话不算话，他的文明程度远远低于英国。就以法律来看，中共根本不讲“程序正义”，这哪会有什么公平的审判？从民主法治的国家来看，最高的法律是宪法。他是政府和人民契约书，所有民主国家的宪法都是用来“保障人权”，而非限制人权的。宪法的主体是人民，不是政府。人权包含的范围很广，最基本的就是生存权、自由权 、财产权等等。任何法律之订定都不出这个基本精神。

英国本身没有成文宪法。可是，从13世纪的大宪章，一直到17 世纪的权利法案，整个英国的最高指导原则就是“限制王权”，说白话就是不准国王乱来，侵犯民权。

宪法不是文字上的条文而已，他是一套宪法惯例，也就是法律和道德是结合在一起的，雷滨南先生翻译“英宪精义”时，翻译为“宪德”二字。

我常说，中共治下的法律都是恶法。怎么说？因为他没有“宪德”。譬如宪法有“最高性”，他是国家根本大法，任何法律之订定与施行都不可违背宪法。可是在中国，根本上“最高性”的是党，不是宪法。共产党统治，法律只是统治者用来限制人权，剥夺人民各项权利的工具。所以说，中共的司法都是恶法。没有三权分立，司法不独立，法律只是具文而已，这种法不是恶法是什么？

所以，香港人为什么对于“送中条例”这么反抗？理由是，你们的要的是，只要特首同意，就可以把人引渡至中国去受审？香港人根本不相信中共的司法。当今的香港人民就好比清朝末年的英国人，我们才不愿意接受你们那野蛮的法律之审判。第一是没有文明的法律不能信任，不配来审判我们这些文明开化之民。第二呢，这种法律明显就是为了整肃人民所设的，不是恶法是什么？

其次，香港民众的愤怒是累积性的。这从回归就开始，香港人自成一格的生活文化系统被“外来者”破坏了。港英时期，经济快速发展，人们在政治上的权力很少，但是由于廉政公署的关系，香港是一个廉洁有效率的地方。所谓回归之后，这种秩序开始被腐蚀，从中国来的官员不再廉洁，香港成为中共领导的地盘，各种洗钱活动都来香港进行，可是一般市民的生活却每况愈下。来自大陆的人，抢占香港人的生活资源，从医疗到奶粉，来自大陆的党文化成为香港人的生活日常。

更可怕的是，所谓“一国两制”已经暴露出其虚假。回归前，香港人未尝不寄托一点点卑微的希望，希望“五十年不变”是真的。结果，都是假的。中共所承诺过的都不兑现，如今别说落实香港基本法，就连“中英联合声明”都被说是“历史文件”，香港人的愤怒可想而知。前几年雨伞运动，已经是发出怒吼。如今，香港人真把“反送中条例”当成最后一役来打。

中国人不懂，曾经自由过的人，是无法再忍受被关进大监牢的滋味。文明素质高的香港人民，如何能够接受毫无文明教养的共产党统治呢。

说到底，香港是两种文明制度的交战。香港人豁出来保卫的，就是一个自由法治与繁荣的香港。这些人年轻人居绝大多数，因为他们不受共产党那套鬼话的欺瞒。

反观台湾，有一批人还不能以香港为借鉴。他们知道“一国两制”骗不下去了，所以还守著另一个鬼话“九二共识”。香港年轻人呼唤台湾人觉醒，不能与之“一国”，一定要守护台湾的主权。

前面讲过，宪法的底蕴是“宪政惯例”，是“宪政道德”。就算没有形式上的成文宪法，只要人民素质高，一样是文明法治之地。台湾拥有形式上的宪法与整个民主制度，问题在于人民对于“宪德”的认知不清，不知道用道德文明来支撑法治。主权高于经济，道德重于一切，台湾第一要维护的，就是自己的国家之独立，维护自身的民主法治，莫过于人人拥有高素质的公民素养。

可惜的是，公民素养不够，就会是民粹之渊薮。到底要事奉上帝，还是侍奉财神？究竟要一个主权独立的公民社会？还是要被极权统治，许诺以虚假的发财？也就是民权主义重要？还是要追求无度的经济发展？这不只是台湾，世界其他民主国家都有程度不等的民粹现象，以及衍生的一系列问题。可是，别的国家充其量只是选出一个民粹总统。台湾则不然，中共对于台湾政客的收买绝不是新闻，台湾万一民粹至上，听信的政客许诺的“发大财”，完全将主权议题抛诸脑后，那么台湾会不会成为第二个香港？

民主政治的内涵并不只是选举，他其实有很深厚的基督新教之底蕴。这些文明之国，并不是仰靠形式上的法律与民主，而是仰仗其道德基础。没有道德，一切都是空谈。基督教国家的道德基础，就是对神的信仰，屡行与神的契约。西方之所以限制王权，发展出重视个人自由的制度，就是人家信仰神，决不许任何权力者去侵犯人，侵犯人的权利，那是背德的。因为神不允许，祂要你们爱人如己！

今天中国的道德文明已经被中共破坏殆尽。中国的文明已经崩坏，他的道德价值已经失灵了。习近平就算想走民主法治的道路，也已经不可能了。因为，他已经失去了人民的信任。中共执政当局面临的政治危机其实就是信仰危机，没有人相信他们说的话，没有人相信他们能够解决当今人民所面临的诸多问题。因为共产党本身就是一切问题的根源，你如何期待它们解决问题呢？

香港事情，其实已经是人民的起义了。共产党如今只是暂缓，并没有放弃。所谓“开弓没有回头箭”，香港已经回不去了。避免被秋后算账，只有彻底反共到底。所有人都在看，都在检测自己的文明与良心。自由要付出极大的代价，相信香港人已经有了觉悟。当香港人感动全世界，全世界文明国家必然不会袖手。因为，就以普世文明的层面而言，香港属于文明国家。捍卫香港，就是捍卫人类的文明。