中国古代社会中，神佛背后所代表的价值是普世的存在。皇帝只是天子，代替天行使权力，但是他的权力上天也可以剥夺。君主制作为有形的统治方式，维持着社会稳定，天意和民意是一致的，这样的双向约束一直存在于中国古代的社会中。无论改朝换代，无论是汉人统治还是少数民族统治，这种方式一直维系着社会稳定。

随着社会的延续，物质生活的丰富，社会关系的复杂，人的欲望在膨胀。道德这种内部约束力也在逐渐削弱，在道德和欲望的对抗中，欲望有形而道德无形，人们觉得欲望来的实在，淡化了道德。轴心时代下，哲人们是不提倡法制的，因为法制是道德下滑后的辅助手段。因此，通过上面简单的阐述，作为权力角度，应以德治为本，同时兼顾德治和法治两种维度。

到了现代，中共不信神佛、鼓吹马列，不尚法律，这种体制的弱点逐渐把人的欲望放大。推行无神论的教育，摧残着内部约束力的根基，但是基于这种政权自身的缺陷，外部的约束力“法治”也成为一纸空文。回升道德、净化身心的法轮功团体，在中共政权下也遭到残酷的镇压和迫害，达到百种酷刑，甚至被活摘器官。经民间核实已知有4,017位法轮功人士被迫害致死，被活摘器官杀害的法轮功人士或超过百万人，失踪的人数达数百万人，另有数千万人被抓捕，数十万人被非法劳教、判刑。此外，还对法轮功人士进行经济勒索、威胁侮辱，并且对其家属实施株连迫害。

两种治理维度的丧失，致使现在的中国人更加迷失自己，听不见灵魂深处传来的声音。中华民族的再次昌盛，必然是在政权角度回归德治，恢复传统文化，民族提升道德，辅以公正严明的法制，抛弃鼓吹无神论的教育，停止对法轮功团体的迫害，这必将是眼下最便捷和有效的路径了。