诗人卢照邻生于唐代贞观九年（635年），是初唐文坛的重要作家之一。

卢照邻身世悲苦，一生积极进取，热衷于追求功名而不得。

显庆三年时，唐高宗召见太白山隐士孙思邈，当时孙思邈已经九十多岁了，但是他的视力和听力都一点没有减弱。

卢照邻见到孙思邈后，伤感自己正在壮年，却疾病缠身，久治不愈，终日里困顿疲备，于是作〈蒺藜树赋〉，用来伤悼他与孙思邈二人之间承受自然的体质的差异。

人体是自然的缩影
他曾问孙思邈：“名医能治好病，是根据什么道理呢？”

孙思邈说：“我听说通晓天的人，一定能在人的身上找到它的本体；熟悉人的人，一定是以天为本体。

所以天有春、夏、秋、冬，黑夜、白昼轮流更替，寒来暑往交换更迭，这是大自然在运动；人体有四肢和五脏，醒著、睡著，呼出吸进，吐故纳新，经脉和气血循环。流动就是气血循环，显现出来就是人的气色，这是人体的正常运动。”

“阳用它的精华，阴用它的形体，这是天与人相同的，违背了正常规律就要生病了。蒸就发热，不然就生寒，淤结就成为瘤赘（肉疙瘩），阻隔就成为痈疽（毒疮）。根据表面的诊断可以检查出身体内部的变化，从身体类比，自然界也是这样。

星辰运行中出现差错，日蚀、月蚀现象，彗星的陨落，这是自然界的危险征兆！良医用药物进行输导，用针灸治病救人；圣明的人用高尚的道德和善于用贤任能来治理天下。所以身体有可以消除的疾病，天有可以去掉的灾害，这全都是气数啊！”

做人要胆大心小
卢照邻问：“人世间的事情该怎么做？”孙思邈回答说：“胆要大，心要小，智虑要圆通，行为要方正不苟。”

卢照邻问：“怎么讲呢？”

孙思邈答道：“心是五脏的元首，它应该遵循规律办事，所以要谨慎。

胆是五脏的将领，它必须要坚决果断，所以胆要大。有智慧的人行动如天，所以要圆通，仁义的人沉静如同地，所以要方正不苟。

《传》说：『不因为有利可图就返回去；不因为行仁施义就悔疚，这就是仁义之人的方正不苟。』《易经》说：『遇到机会就要立刻去做，不能整天等待，这就是明智人的圆通。』”

有“五畏” 心思才清明
卢照邻又问：“养性的道理，最重要是什么呢？”

孙思邈说：“天有满有亏，人世间的事情有许多艰难困苦。如果不谨慎行事而能从危险中解脱出来的人，从来也没有过。所以讲求养性的人，自己首先要懂得谨慎。”

“《诗经》说：『人不畏惧灾祸，天就要降灾难给你。』”

“畏惧，最重要的是畏道，然后是畏天，其次是畏物，再次是畏人，最后是畏你自身。”

“因此失掉了忧畏的人，就易心思紊乱没有条理，行为焦躁难以自持，神散气越，意迷志摇。”“能懂得这些道理的人，在水中航船，蛟龙不能害你；在路上行走，凶猛的动物不能伤你；各种疾病、瘟疫也传染不上你；爱说别人坏话的人也毁谤不了你。了解这个道理的人，人世间的一切事情就全明白了。”

(太平广记)