文—云中君
陶渊明（西元365年～427年）是晋代文学家，名潜，字元亮，别号五柳先生，谥号靖节，浔阳柴桑（今江西省九江市西南）人。陶渊明是中国历史上最著名的田园诗人，小时候家境贫困，但是他努力钻研儒家经典，年轻时一度出仕，做过江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官，41岁时挂印辞官，隐居于庐山脚下，躬耕田园，饮酒赋诗，终老一生。后人称赞他为“千古隐逸之宗”。

陶渊明不仅是中国田园诗派的开创者，也是辞赋家、散文家，留有诗歌一百二十多首、辞赋散文十多篇。后世的金朝诗人元好问评论陶渊明的诗时，称：“一语天然万古新，豪华落尽见真纯。”其诗歌和散文浑然天成，自然质朴不加修饰，剥尽铅华腻粉，独见真率情志，具有真纯隽永、万古常新的韵味。他的诗歌基本上可分为咏怀诗和田园诗二类：咏怀诗抨击现实社会政治的黑暗；田园诗则歌颂大自然风光，赞美田园生活，同时也反映农人的清苦。

陶渊明的〈饮酒〉、〈杂诗〉、〈咏贫士〉、〈归园田居〉五首、〈移居〉等杰出诗篇超凡脱俗。“采菊东篱下，悠然见南山”等名句脍炙人口，千古传颂，是陶渊明一生的写照。如同菊花是百花之中的隐士一样，陶渊明“不为五斗米折腰”，不与世俗同流合污的高尚品格，也像菊花一样清雅淡香，永为后人所仰慕。

幼年丧父 家道中落
尊崇儒道 博览群书
陶渊明的曾祖父——陶侃，是东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。陶渊明的祖父曾做过太守，外祖父孟嘉也是东晋的名士，然而，到陶渊明出生时，家道中落，八岁时丧父，与母、妹三人度日，孤儿寡母，生活拮据。尽管如此，自幼贫困的他，并不以贫为苦。

陶渊明年幼时，多寄居在外祖父孟嘉家中。孟嘉是当代名士，也是陶渊明生活上的老师，他“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）。这自然对陶渊明影响很大，“存心处世，颇多追仿其外祖辈者”（逮钦立语）。日后，陶渊明的个性、修养，都有其外祖父的遗风。

孟嘉的家里藏书很多，给陶渊明提供了阅读古籍和了解历史的方便条件。在学者们以老、庄为宗的两晋时代，他不仅像一般的士大夫学习《老子》和《庄子》，还学习了儒家的《六经》和文、史，以及神话之类的“异书”，使他内心接受了儒家和道家二种不同的思想，培养了“猛志逸四海”与“性本爱丘山”的二种不同的志趣。

少年高才 扬名四方
妙句频出 巧对知县
少年时代的陶渊明非常好学，每天除了躬耕菜园之外，就是专心读书、写诗作赋，所写诗词歌赋在当地很有名气。当时居住地的王知县也是一个诗词爱好者，走马上任之初，就想探试一下陶渊明的学识是否名副其实。

有一天，陶渊明正在自己的菜园里浇水，王知县突然走了进来。陶渊明出于礼貌，连忙起来招呼，王知县瞇起双眼，打量他说：“你就是陶潜吗？”陶渊明忙说：“小人正是！”

王知县坐下之后，手摸著八字胡，欣赏了一下陶渊明桌上所写的字，忽然说：“听说你能写诗作对，我来见识一下。现在我出个对子，请你对一对，好吗？”

陶渊明笑著回答说：“请大人出上联吧！”

王知县环视四周，看到菜园里种有一畦向日葵，这些葵花刚刚开放，于是灵机一动，随口道出上联：“雏葵俯枝，小脸盘可识地理？”陶渊明略为思考了一下，看到了庭前的荷塘里茁出鲜红的荷苞，于是就想出了巧妙的下联：“新苞出土，大朱笔熟点天文！”

王知县看了，暗中惊叹陶渊明的才思敏捷，又出上联：“小孩子出言吞天口。”陶渊明随即对出下联：“老大人苦究志士心。”知县这时才知道，陶渊明果然很有学问，又立志苦学，不禁肃然起敬，便站起来紧紧握著他的手，连连赞叹道：“小兄弟！果然聪明过人，又有志气，佩服！佩服！”陶渊明谦逊诚恳的说：“还请大人日后多多指点！”从此两人成了忘年交。

铁面无私 得罪官亲
挂印辞官 回归田园
义熙元年（西元405年）秋天，在仕途上几经沉浮的陶渊明就任彭泽县令，为了减轻农民的负担，就任之初，果断决定清查全县户口。但当他把想法告诉衙役们时，县丞支吾其词，书办、主簿开始表示反对。县主簿蒋惠如实告诉陶渊明：“回禀大人，据我所知，敢于隐瞒户口的主要有两种人：一种是财大气粗的大地主，因为有钱，他们就用大量钱财贿赂清查的衙役，帮他们隐瞒人口；另一种是当地的豪绅，他们因为家族中有人在州郡中做官，清查人员不敢进行正常的工作，如：富豪何泰的弟弟何隆，长期担任浔阳郡丞，是太守的副职，主管一郡官员的考核和选拔任用，所以彭泽县历任县令都对何泰家格外优待，只是象征性地登记完事。大人如果要使清查工作真正取得成功，必须事先制定出对付这两种人的办法。”

县丞赵朗这时在一旁说：“擒贼先擒王，只要能把城北大富豪何泰家的户口查清核实，其他人家的事情也就好办了。”

陶渊明听过县丞、主簿的禀告，就在第二天清晨，派县中衙役给何泰送去了一份大红请柬，邀请他到县衙赴宴，顺便商量地方上的一些杂务。

何泰不敢公然与县令对抗，于是写了一封简短的覆函，说天气遽冷，偶感风寒，身体不适，不能如约前往县衙谒见。何泰心想，我不离开家中，看你如何来我家清查，正在家中盘算著下一步的对策，远处传来隐隐约约的鸣锣喝道之声，渐渐这声音变得清晰响亮起来，似乎已经到了自家门口，何泰正在疑惑的时候，管家进来禀报：“老爷，县太爷来到了门外。”

何泰一时手足无措，陶渊明已经带著主簿蒋惠和县丞赵朗进了客厅。

“何兄贵体欠安，本县特来探望，不请自来，还望何兄多多见谅。”陶渊明满脸堆笑的说。何泰见状，忙一躬到地，回答：“岂敢，岂敢。何某偶尔感染微恙，不意惊动大人，何某有失远迎，请恕不知之罪。”

“既然贵体已经好转，那就太好了。”接著陶渊明话锋一转，说道：“本县正在清查户口，想必何兄也已知详？”何泰连声附和：“知详，知详。”渊明紧追不放：“既然知详，贵兄是彭泽城的名门大户，还望何兄能给予支持，带个头。”何泰擦著头上的冷汗，诺诺道：“理应带头、理应带头。”

“那好！”陶渊明高兴的拍了一下手，对等在门外的书办张欣说：“书办，请与何老爷家的管家核对一下何家奴仆的花名册。”何泰的管家翻著眼睛，望著何泰：“这个、这个……”

“还不快去！”何泰哭丧著脸对管家挥挥手，接著又对管家说：“回来，吩咐厨房准备些酒菜，请县令大人用餐。”

“用餐就不必了。”陶渊明摆了摆手，说：“还是把正事办快一点。”

管家见说，转身随书办到帐房核对花名册去了。大概过了餐把饭时光，书办拿著花名册向陶渊明禀报：“禀报大人，何家实有男丁二百名，实报二十名，瞒报一百八十名。”
“好！”陶渊明将手一拍，对何泰道：“如此说来，何兄家就按二百名男丁上缴税米啰！”然后转身对衙役们说：“鸣锣开道，回县衙！”随著一声吆喝，头也不回的走出了何泰的家门。

何泰的弟弟何隆时任浔阳郡丞，事后他为此事设计报复。陶渊明就任县令的第八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小儿折腰。”遂挂印辞官。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束，这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望，终至绝望的十三年。

勤学如春起之苗 日有所长
辍学如磨刀之石 日有所亏
陶渊明辞去彭泽令退居田园后，过著自耕自种、饮酒赋诗的恬淡田园生活。一天，一名少年向他求教：“陶先生，我十分敬佩您渊博的学识，很想知道您少年时读书的妙法，敬请传授，晚辈不胜感激。”

陶渊明听后，大笑道：“天下哪有学习妙法？只有笨法，全靠下苦功夫，勤学则进，辍学则退！”然后，他拉著少年的手来到亲手种的稻田旁，指著一根苗说：“你蹲在这儿，仔细看看，告诉我——它是否在长高？”那少年遵嘱注视了很久，仍不见禾苗往上长，便站起来对陶渊明说：“没见长啊！”

陶渊明反问到：“真的没见长吗？那么，矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢？”陶渊明见少年低头不语，便进一步引导说：“其实，它时刻都在生长，只是我们肉眼看不到罢了。读书学习，也是一样的道理，知识是一点一滴积累的，有时连自己也不易觉察，但只要勤学不辍，就会积少成多。”

接著，陶渊明又指著溪边的一块磨刀石，问少年：“那块磨刀石为何有像马鞍一样的凹面呢？”“那是磨成这样的。”少年随口答道。陶渊明又问：“那它究竟是哪一天磨成这样的呢？”少年摇摇头说：“不知道。”

陶渊明说：“这是大家天天在上面磨刀、磨镰，日积月累，年复一年，才成为这样的，学习也是如此。如果不坚持读书，每天都会有所亏欠啊！”

少年恍然大悟，连忙再向陶渊明行了个大礼说：“多谢先生指教，学生再也不去求什么妙法了。请先生为我留几句话，我当时时刻刻记在心上。”

陶渊明欣然命笔写道：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”

诗赋精品 传颂千古
高风亮节 光照后人
陶渊明辞官归隐之后，更是喜欢“白日掩荆扉，虚室绝尘想”，真正的清静无为，使其心灵得到了高度的升华。特别值得一提的是，陶渊明居然能准确的预知自己去世的时间，并在去世的前一天，就提前为自己写好了〈挽歌诗〉三首，如果不是修行得道者，是不可能具有这种预测功能的。

陶渊明的〈归园田居〉五首，是田园诗中的精品和极品。他的不朽诗篇和高尚的人品，影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作，同时也为中国文学的发展和繁荣，做出了不可估量的贡献。当李白高唱胸臆“何日到彭泽，狂歌陶令前”的时候；当白居易怅然吟诵“每逢姓陶人，使我心依然”的时候；当朱熹挥毫写下“认得渊明千古意，南山经雨更苍然”的时候；当乾隆抚琴轻叹“不独学彭泽，自取琴中情”的时候；当龚自珍衷心感怀“莫言诗人竟平淡，二分梁甫一分骚”的时候，陶渊明的精神境界其实已经得到了广泛的认同和敬慕。

苏东坡在评价陶诗时，说：“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，惧而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。”苏东坡一生把陶渊明当成良师益友，不但爱好其诗，更仰慕他的为人，晚年在〈与苏辙书〉中说：“深愧渊明，欲以晚节师范其万一。”

孔子曾说过：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”陶渊明在“误落尘网中，一去三十年”后，终于决定辞官，归园田居。他躬耕自资，安贫乐道。出仕之后的陶渊明虽未能实现“达则兼济天下”的理想，却真实的做到了“穷则独善其身”。他的隐居生活虽然清苦，却也恬淡自得，饮酒赋诗，抚琴读书，成为后世文人隐士的楷模。最终，陶渊明在“心宁形释，与万化冥合”中，寻到了精神上的宁静与自由，了悟了人生的真谛 ── 返本归真。