【看中国讯】公元907年朱温篡唐到公元960年赵匡胤建宋的53年间，共易八姓十三主，亡国遭弑者有八人之多，在王位者常惶惶不知其所终，政权处于风雨飘摇之中。欧阳修叹曰：“甚哉，五代之君皆武人崛起，其所与俱勇夫悍卒，各裂图帝封王侯，何异豺狼之牧斯人也。”同样是武人出身的赵匡胤，却兵不血刃的取得了至尊之位，从中深刻领略了文谋的力量，并从此奠定了宋代佑文抑武的思想基调。

陈寅恪称宋为“天水一朝”。赵宋一朝在思想、史学、文学、艺术上都取得了集大成就，其时出现了大批的诗人和画家，文化之普及，是其他朝代难以比拟的。宋代的帝王皆好书画，从而上行下效，民间的艺术氛围浓重，所以收藏字画、研究文物在文人士大夫中蔚然成风，收藏市场得到了极大繁荣。

著名文学家李清照于金石书画一道也颇有造诣，曾与丈夫赵明诚合著《金石录》，著录其所见从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文和碑铭墓志等石刻文字，是中国最早的金石目录和研究专著之一，其考订精核，评论独具卓识。南渡之后，李清照写下奇文《金石录后续》，备述一生遭际和文物聚散，令人扼腕。

“余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文、果实归；相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣𦈌，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写；浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙〈牡丹图〉，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。

后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画、彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣，故虽处忧患困穷，而志不屈。

收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷联，或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而憀栗。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不刓阙，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传《周易》、《左氏传》，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。”

收藏于个人是一种高级的精神娱乐活动，是一种用心经营的生活方式；于社会是一种文化塑造的传承力量，在历史的波澜起伏中，收藏也随其跌宕变化。艺术品收藏应该注重内心，从欣赏的角度出发，提升文化修养，而非看中资本回报，这一点，是我们应该向宋人学习的。