文 / 和菜头
看微博上的大V和小朋友讲解下岗潮，回答：“为什么下岗工人有手有脚为什么不换个工作：”这种蠢得可爱的问题，做为一名带著两个孩子的中年妇女，我想从我的角度来回答一下：

有部非常有名的电影，叫做《肖申克的救赎》。里面有一段非常特别的情节，讲一个囚犯在监狱里关了一辈子，年纪很大了终于刑满释放。回到社会之后，根本无法生存，最后把自己给吊死了。影片中借摩根·弗里曼的话来说，这叫做：“体制化”，一个人在监狱里呆了一辈子，他就被监狱体制化了，离开了监狱，他反而无所适从，不知所措，根本过不了外面的平民生活。

以前的厂矿，从住房到医院，从学校到澡堂，一家工厂就是一个封闭的小社会，里面你所需要的社会生活保障一应俱全，理论上一个人可以一辈子不出厂区，在里面就是他全部的生活。一个人在这里生活了几十年，突然工厂倒了，他的小世界崩塌了，你让他怎么一下子就奔向社会？你让他怎么一下子适应一切都是靠自己的生活？他连外面的世界是怎样的，如何运转的都一无所知，你让他怎么换份工作再来一次？要知道，他对生活的理解就是终身雇用，厂区里一切都有。这一切突然没有了，你让他怎么做？

今天更换工作，自由择业已经是社会共识。但是要知道，在20年前“跳槽”是个全社会热词，人们在讨论换工作这件事情，跳槽是一种新生事物。与此对应的，是另外一个单词：单位。30年前，一个城市人一定有对应归属的单位。如果一个人没有单位，意味著他是社会边缘人。独自活在这个社会上，没有对应的所有社会保障。有单位意味著有归属，有一个机构负责你的生老病死，婚丧嫁娶。在那个时代里，没单位绝对不是一件光荣的事情。什么人才会失去单位？被开除了，被劳改了，或者彻底处于社会底层，根本没有体制化的机会。对于一个下岗工人而言，他从有单位变到没单位，是社会地位的急剧下降。单是适应这种人生巨大挫折就已经够难的了，何谈什么重整旗鼓？

在上世纪80年代，有一句很流行的话，叫“撑死胆大的，饿死胆小的”。当时市场经济刚刚起步，胆子大的人如果去做一点商业，有很大机会能发家致富。比如说南下广州去买牛仔裤、蛤蟆镜，北上东北去买羊毛衫、木材。回到本地之后，在自由市场贩卖，有一大批人在那个时候因此而致富。那么，什么叫“胆大”？胆大真正的中文意思是没有东西可以失去。所以，最早去做这些事情的人，大多都是没单位的人。也就是说，一个人没有被逼到一定份上，是不会去拥抱市场经济的我。但凡计划经济还能给他一点保障，他死活都不会去跑广州，冒查封危险，建立自己的商路和销售网。这些事情要么有家族经营经验，要么靠胆大和头脑，一个工人哪里有这些东西？

90年代，开一辆出租车都能赚得盘满钵满。北京满街都是面的，就是私人运营的面包车。问题是，一辆拉达车在那个年代价格也高得惊人，那是个夏利都要卖十几万的时代。而那时候的平均工资是多少呢？家庭人均储蓄是多少呢？当时“万元户”也是社会流行词，一家人有一万块存款是非常了不起的事情。对于一个下岗工人，哪怕是开出租车，意味著也需要把亲朋好友的储蓄全部借光，还要想办法才能买到一辆车。谁能承受那么大压力，那么大风险呢？小朋友们今天的最大风险，也不过是借了小额贷买了部手机，买了个包。

小朋友又要说了，未必要买车做出租汽车司机啊，不能做点别的工作吗？简单讲两点，1、你们觉得到处都是工作，那是现在。当市场经济发生作用，刺激社会生产，造就大量产业，才会有大量的工作机会。而在下岗潮时代，市场经济才刚刚起步，哪儿有那么多私营企业，有那么多工作岗位？2、包括你们自己现在的工作，大部分不过是做文员。中国大学的任务，就是培养出了一大堆文员。文员不事生产，每天大量的工作是信息处理和管理，做商业齿轮中间的润滑剂。你让一个做了几十年生产的工作怎么去做文员的工作？他是会看报价单，还是能草拟合同？

所以，今天的生活不是一天建成的，也不是从来如此。现在看似天经地义，人人如此的生活，不会才建立起来了二三十年。对于幸运的那些人而言，出生就在一个变化之后的社会里，尘埃落定。但是，在这种幸运不应该成为鄙薄前人的原因，别人亲历过那种剧烈变化，承受了因此而来的心灵、肉体、经济上的痛苦，即便不说是充满敬意，也起码应该抱以同情。同时，也应该扪心自问，作为一名文员，真的有多大的社会竞争力？社会又需要多少文员？