文|东洲

美是什么?我几度寻找它。后来我知道，美住在绝 对论的世界，人类却是在相对论的世界里寻找它， 因为人的观念是分裂的，所以人的观念看出去的 美，也随著人的意识而分裂。

但是，究其实质，美是绝对的，正因为美是绝对的，所以才能作为艺术的标准来审定万物；诗人才能据此标准，创造出本然之美的作品。不然，就会在随时代而变化的观念去表现，那么那个作品就没有绝对美的特质在内，这是纯粹与流行的分界。

美是什么呢？它是天国的琉璃，它是极乐的光影，它是天国的花朵，它是纯粹的灵性。可是那个究竟的美是不为生命所知的，因为配不上那个美。

人的观念会变化，可是美的标准却不会变，正如人间会趋于衰败，可是天国却是永恒的美好一样。美是那个绝对、绝对的生命展现。人们会在高尚自己的过程中提升自己的美，包括：美的本质、感知与表现。这是人不同于其他物种的地方，人有绝对美化自我与周遭生命的可能、能力与使命；人可以向美的颠峰迈进，开创出更极致的美。

为何世间有那么多罪恶？因为人类失去了审美能力，他们喜欢丑恶的事物。他们无法欣赏天堂的美，反倒喜欢地狱的事物；他们喜欢魔鬼所喜欢的，自然就成为魔鬼。因此人的审美观越来越复杂，许多作品越来越下流，却打著艺术的旗号。其实没有丑恶的事物，因为生命本来就是美的，人认为的丑恶，其实是魔鬼的审美观，它们认为那是美的。

可是，人类是神的造化，是按照神的形象造就的，具有绝对美的种子与潜力。人类可以变成绝美的存在，永恒而美好，那么，人必须提升自己对于美的感受，不能同于那低下的、流俗的。人得在美的造化中纯化自己的形象、净化自我的心灵，在美的国度中永恒美好。

人世间如此，可是人有出淤泥而不染的机会。我佩服那些真正的艺术大师，他们是神的信使，把美的精神形象化在人间。无论是在建筑、雕刻、绘画、舞蹈、文学或诗歌，从艺术的表现到人格的精神之美，无处不在显现人类有高尚的灵性，他是觉性朗朗的。一个人可以造化出这美，足以证实神的恩典。这山川无处不美，因为那是美给人的恩赐。多美好的时代，人类沐浴在月光的拥抱，饱受星光的栽培。可惜，人类常常被魔鬼引诱，日趋下流者越来越多。

美不只是形而下的，它是形而上之上的。艺术家的养成就是在探寻美的山峰。你站到顶尖一看，其他便一目了然，没什么可争的了。美的国度就是如此，他不是娱乐世界，他是灵性的至尊者。没有本质上让自己美好、再美好，谈不上创造文学与艺术，诗人的特质便在于这绝对之美。

如同一句诗说的：“我自山头长叹，看人捷径争探。”这讲的是政治，我引来说说，讲的是美的这个法度。