纪晓岚曾任《四库全书》总编纂官。

中国古话中有一句叫“举头三尺有神明”，还有一句叫“心到神知”。对于多年来接受无神论教育的中国人来说，很有些不可理解：神在哪里？神明如何能知道我的所思所想？我看不见神明的存在，科学也无法证实神灵的存在，他就不存在。那种说法都是迷信，都是骗人的。然而真的是这样吗？人看不见神佛，科学证明不了，那神佛就不存在了吗？

其实古往今来，世间有无数的人是可以看到或感受到神佛和鬼灵的存在的，无论是文字的记载还是现在的电影电视里，具有特异功能的人大有人在。清朝一代文学宗师纪晓岚就是其中的一位。

据说纪晓岚在雍正二年六月十五日出生于河间府献县崔尔庄。清代大学士朱珪为他写的墓志铭中说，纪晓岚出生前有一道火光闪入他出生的对云楼。后来人们认为他是“灵物化身”，而他的名字“昀”就是日光的意思。纪晓岚小时候除了有“神童”之称外，还有“特异功能”，能在夜晚看见东西。直到成年后，还偶尔拥有这种“神目”。关于这一点，他本人六十九岁时在《阅微草堂笔记•槐西杂志》中自述：“余四五岁时，夜中能见物，与昼无异。七八岁后渐昏阍，十岁后遂全无睹。或半夜睡醒，偶然能见，片刻则如故。十六七岁以至今，则一两年或一见，如电光石火，弹指即过。盖嗜欲日增，则神明日减耳”。以他功成名就，垂老之年所言来说，纪晓岚有特异功能应该是真实不虚的。

纪晓岚除了曾任《四库全书》总编纂官十多年之外，晚年还著有《阅微草堂笔记》二十五卷，享有与《聊斋志异》齐名的盛誉。也许他所记录的故事就有是自己亲眼所见的呢。他在卷七—“如是我闻”里记载了于道光讲述的这样一个故事：

有位读书人，夜里经过岳帝庙，只见庙宇的两扇红漆大门紧闭，但却见到一个人从庙中走出来。他知道遇见神灵了，赶快上前躬身下拜，口称“上圣”。那神灵伸出手扶起他说：“我不是高贵的神灵，只是‘右镜台’的司镜吏，因送文簿，偶然来到这里。”

读书人问道：“你司的是什么镜，莫非是人们常说的‘业镜’吗？”

司镜吏说：“近似业镜，但却是另一种镜，叫‘心镜’。‘业镜所照的，只是人的一生中所做的善事恶事而已；至于人内心的细微感触、感情真伪的微妙变化，是瞬息万端、起灭无时的。其中包藏着许多幽深诡秘，不可推测的意图，那是很难窥见的。所以有些人，若单从外表上看，往往能给人以麒麟般的慈祥、凤凰般美丽的印象，而他的内在，却掩藏着魔鬼般的用心。这些隐匿在内心深处而没有表现出来的罪恶，一般的业镜是照不透的。

“自从宋朝之后，社会道德更趋低下，这种伪装粉饰，隐匿欺骗的巧术更是掩饰得天衣无缝，更趋精熟，有的人竟然一生干坏事，都被他蒙混过去，最终也没有被揭露。所以上天诸神合议，决定将“业镜”移到左台，专门照那伙真正的小人，而在右台增设“心镜”，专门照那些伪君子，在左右两台圆光镜的相对照映之下，人的内心世界便都淋漓尽至地显现出来了：有固执邪见的，有偏颇怪异的，有心黑如漆的，有弯曲如钩的，有心地肮脏如粪土垃圾的，有混浊如污泥的，有内心险恶千掩万覆的，有心机繁多如脉络屈盘左穿右贯的，有违逆不顺如荆棘的，有尖刻如胸怀刀剑的，有毒如蛇蝎的，有狠如虎狼的，有企图官服华盖加身的，有利欲熏心散发着铜臭气的，甚至有的正在隐隐约约地思量那淫邪秘戏图上的丑态。但当你回过头来观看他们的外表，却也个个仪表堂皇，道貌岸然。而在许多人之中，那心地圆润精莹如明珠，清明透澈如水晶的人，千百人中也难挑出一两个。

“这些情况，我负责站在心镜旁边，仔细观察并记录下这些人内心的种种现象，每三个月来这里向东岳神君汇报一次，以此为依据，定下他们的罪福。大抵对那些有名望地位的人，要求也更严格，而对那些机心暗算愈巧妙的人，惩处也更严重。《春秋》一书记载了鲁国二百四十年的历史，其中可憎恶的人物不少，上天却雷轰伯夷的庙，特别体现对展禽的惩罚，就是由于他隐匿了罪恶的缘故。你要记住：人应诚实厚朴。任何阴恶，都掩盖不住，只会招致更大的惩罚！”

那位读书人，听了右台司镜吏的话后，恭敬地向他下拜，说：“谨记教诲，谢谢！”他回家以后，专门请于道光先生写了一个匾额：“观心”，挂在自己的居室门上，以此自警。

这正是：

心镜明察秋毫，
任何隐罪难逃，
万般掩饰与遮盖，
一切都是徒劳。
堂堂正正做人，
老老实实最好。
千载明月如玉盘，
君子襟怀皎皎！

通过纪晓岚所记录下的这段故事，人们似乎该有所了悟：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”，不要以为自己干了见不得人的事，不说给别人听就过关了、没事了，在每个人的头顶三尺处，时刻都有神灵在注视着你的一举一动，一丝一念，而“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。