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史海
诚实守信 知错必改
信的汉字结构——人言为信，古人讲一诺千金，言而有信，言必信，行必果等准则来约束自己。诚信，是当个人最重要的美德之一。所以孔子也说“人而无信，不知其可”，就是说如果人没有信用的话，不知道他还能做什么。”
以下这则故事我们就知道人无诚信的危害了。
《古今图书集成》记载这样一则故事。孔子的弟子公冶长，能够听懂鸟类语言。一天，有只鹞鹰飞落在他的窗台上鸣叫：“公冶长，公冶长，南边有死獐。你吃它的肉，我吃它的肠！”于是公冶长跟随鹞鹰往南走，果然在山坡上，躺着一头膘肥肉壮的死獐。但是公冶长竟然背信弃义地把死獐背回家，独自烹吃了。鹞鹰殷勤送信，却连一点肉腥儿也没得到，又气又恼，决心寻找机会报复他。隔了几天，鹞鹰又飞到公冶长的窗前，热情的招呼道：“公冶长，公冶长，南边有死獐。你食它的肉，我吃它的肠！”公冶长不知是计，拔腿就向外走。跑不多远，眼前出现了一堆人，公冶长惟恐被人抢去死獐，边跑边喊：“诸公休得动手！……那是我打死的！”人们闻声立即闪开，公冶长跑到近前，一看，顿时吓得两眼发直，原来地上躺了一个死人，不是獐。公冶长急忙申辩，但是无济于事。众人七手八脚，把他扭送给了县官。
公冶长的贪婪心理和言而无信，吃了大亏，是不真。对动物也要狠心欺骗，哪里有仁道善念？是不善，公冶长欺骗了鹞鹰后，聪明的鹞鹰，以其人之道，还治其人之身。这对于公冶长以及后来人，都是一个深刻的教训。这种欺诈和见利忘义的行为，是人人都应该摒弃的。
孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也”是说人应做到与天道相通，诚实无欺，用至诚的标准要求自己，处理与他人之间的关系。曾参说：“为人谋而不忠乎？与朋友交不信乎？”意思是帮助别人做事，尽忠职守了吗？与人交友做到诚实守信了吗？
在西方自由社会做人做事更要守信誉，要是缺失了诚信，将在社会和家庭以及人际交往中难以立足，举步维艰。
“过而能改，善莫大焉”
孔子的弟子颜回说：“敏于事，而慎于言，不迁怒，不二过”，是指做事态度恭敬谨慎，不犯口过，不迁怒于别人，错必思改，不重犯同样的错误。子贡说：“君子之过也，如日月之食焉，过也人皆见焉，更也人皆仰之。”意思是君子犯了过错，如日食月食人人看的见，对于自己的过失，如果他认真改正错误，人们会向以前一样敬仰他。
三国时代官渡之战，原本袁绍强于曹操，在资历、名望、地形和兵力上，袁绍都占优势，谋士田丰认为，曹操擅用兵，变化无常，不如打持久战，袁绍不但不采纳，还以扰乱军心的罪名，将田丰打入牢中。当袁绍强行征战，大败而归后，不但不承认错误，反而怕被田丰讥笑，把田丰处决死于狱中，爱面子耍权威，知错不改的态度，正是使袁绍由强变弱，最后落得一败涂地的重要原因之一。
孔子说：“君子闻过则喜，小人闻过是非。”闻过是非，是用漂亮的言辞掩饰自己的过失和错误。孔子在《论语》中说：“过而不改，是为过也。”意思是有了错误而不改正，这便真是错了。“闻过则喜，之过不晦，改过不怠。”是说虚心接受意见，不隐晦自己的过失，不自欺欺人，不怕议论，不怕丢面子。《左传》中说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
对待错误的态度，是闻过则喜还是闻过是非，取决于一个人的境界和胸怀。如果闻过则捂，闻过则怒，这样做表面上似乎是保住了面子，维护自己的尊严，但却失去了一个纠正错误，改过自新提升自己的机会。
知错必改善莫大焉。向内找，知错必改，不断提升境界修养，才是当人应该具有的本色。
