古代文人除了琴棋书画外，其品味也延伸至居处的布置与摆设。晚明苏州文士文震亨写了一部关于生活和品鉴的著作，体现了那个时代士大夫的审美趣味。

文震亨（1585年—1645年），字启美，明末作家、画家、园林设计师，出生于长洲县（今江苏省江苏市），是书画家文征明的曾孙。

天启六年（1626年）文震亨被选为贡生，崇祯初为中书舍人，给事武英殿。明亡时文震亨殉节。清军攻占苏州后，避居阳澄湖。清军推行剃发令，自投于河，被家人救起，绝食六日而亡。

文人生活的「百科全书」

文震亨家富藏书，擅长于诗文绘画，书画咸有家风，山水韵格兼胜。善园林设计，著有《长物志》十二卷，为传世之作。《长物志》是关于生活和品鉴的笔记，内容体现了那个时代士大夫的审美趣味。

《长物志》被称为晚明士大夫生活的「百科全书」，全书分为室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果及香茗等十二卷，内容非常的齐全，其书的架构非常清楚。

所谓「长物」，即多余之物。沈春泽是明代苏州常熟人，能诗善画，是文震亨的好友。他为《长物志》作序，开篇即言：有些人性喜山林幽泉之地，热爱品酒赏茶，喜好收藏图文史志、古玩器皿，对社会来说这是娴雅之事，于己而言是却多余之物，是为「长物」。

虽然文人谦称自己所研究的是「长物」，但是观察一个人对生活、物品品鉴的角度，反而更能真正看出这个人的格调、才智和性情。历史上有许多识人、用材，挖掘人才的故事，诸多案例可资为证。

几榻有度，器具有式
古代文人对中式室内家具的位置要求特别严谨，必须「几榻有度，器具有式，位置有定，贵其精而便、简而裁、巧而自然也。」（《长物志･序》）

《长物志》中说：空间布置之法，繁简不同，冬夏各异，高堂大屋和幽居密室，各有特色，即使书籍祭器，也要安置得当，才能如诗如画般美丽。

元代「云林居士」倪瓒建有清阁，梧桐蔽日，古石青苔，中间仅放一几一卧榻，这种超凡脱俗的气质有种冷寂之感，却不禁让人神往。所以，文人雅士的住处，进门便有高雅脱俗之感。如果在前院养鸡喂猪，后院浇花洒扫，倒不如尘土满案，四壁环堵，反倒有萧瑟闲寂之气。（记〈位置第十〉）

明式书房
明朝室内陈设完全渗透了文人生活的日常格局，更像是养生设施与趣味的铺陈。书房里的家具，有长桌一、榻床一、床头小几、笋凳六、禅椅一、榻下滚脚凳一。陈设简洁疏朗，清雅宜人。

《长物志》中说：一张天然案几，摆在屋内左偏东的位置，不可靠近窗栏，以避风头和烈日。案几上放常用砚台一个、笔筒一个、笔觇一个、水盂一个、研山砚台一个。古人通常把砚台放在左侧，以避免墨色反光晃眼，实际放在灯下更好。书籍和镇纸各一个，时常擦拭，光亮照人，方好。

文房案几的位置摆放，不同其他，势必要体现出主人的个人意趣。文震亨关于坐几的陈设与位置、几上置物之具体名称与数量、方位均一一列出详单，如何着意构造一个迥俗的读书空间，并配之以雅致的家具及器物陈设，打造一个兼具知性与美感的书斋。

中国古代文人无不重视书房的设置，尽管各自经济状况迥异，但皆讲究书房的高雅别致，营造一种浓郁的文化氛围。

中式客厅
中式客厅是集多功能用途于一体，举行重要礼仪活动如家庭祭祀，婚丧礼仪，亲朋交往大多在此举行。中式客厅迎面墙壁设屏门，上方正中常常挂有中堂和对联，下方多为长条几案，或翘头、或平头，几案上置放有瓷器大花瓶、大理石插牌等，数量不多，一般为两件，于简洁中显示出典雅和气派。

几案前为大八仙方桌，略低于长条案面。两边各放一把圈椅或官帽椅，显得庄重严肃。客厅的两边放置较高的花几，用来摆放花瓶或花盆。

客厅东西对称地布置椅、茶几等，主客以外的人，按长幼次序分别坐在两旁。而厅堂东西两面山墙处，有的人家为「博古架」，又叫「多宝架」，架上陈列有各种各样的古玩小件。有的人家为「靠山摆」，「靠山摆」也是一张长条几案，因紧靠山墙置放，故叫做「靠山摆」，这「靠山摆」上也置放古玩，只是比「博古架」上的大得多。

明式家具的陈设大都用黄花梨木雕制而成。一般来说，客厅中使用的家具较规整、厚重、典雅，明清家具多为沿房间中轴线对称式陈设，对称摆放是家具陈设的重要原则，这样可显示流露出庄重的气氛。

这正是：
不为纤尘事，
潜心静读书。
古人多风雅，
幽密高堂居。