武汉千年古刹石观音寺，始建于唐朝中后期，为禅门临济正宗十方丛林。道风古韵跨越千年，历经战火连绵与世事兴衰传承至今。该寺在历史上屡建屡毁，但屡毁屡建，一直在周边民众心目中占据着无可替代的信仰地位。今特辑古刹18位历代祖师道影，从拈花一笑之迦叶尊者，至金刚不坏成就者弥光老和尚，共忆千年传承，共祈今日辉煌。

石观音堂上初祖·西天初祖迦叶尊者



迦叶尊者，印度摩竭陀国人，禅宗西天初祖，僧团之父。尊者一生坚持苦行，被誉为“头陀第一”。释尊于灵山会上拈花微笑，将正法眼藏传付迦叶尊者。释尊涅槃后，尊者依遵佛嘱，组织首次佛教经典结集，并传法于阿难尊者。后于鸡足山入定，以待弥勒下生。传法偈曰：“法法本来法，无法无非法，何于一法中，有法有不法？”

石观音堂上二祖·西天二祖阿难尊者



阿难尊者，印度王舍城人，佛陀堂弟。随侍佛陀二十七年，被誉为“多闻第一”。尊者推动创建了最早的比丘尼僧团，佛陀因其与摩登伽女结缘，开演了对汉传佛教影响极大的楞严法要。在第一次佛教经典结集中，尊者诵出经藏。后传法于商那和修尊者。传法偈曰：“本来付有法，付了言无法，各各须自悟，悟了无无法。”

石观音堂上三祖·西天十四祖龙树菩萨



（约150-250）

龙树菩萨，西天竺国人，禅宗西天第十四祖。因十三祖行化至彼，菩萨出迎曰：“深山孤寂，龙蟒所居；大德至尊，何枉神足？”祖曰：“吾非至尊，来访贤者。”菩萨默念，祖知其意。菩萨悔谢，祖即与度脱，及五百龙众俱，授具戒，付以大法。得法已，行化至南印土。彼国之人多信福业，菩萨为说佛性义，众闻，悉回初心。复于座，现身如满月轮。众中有迦那提婆曰：“此是尊者，现佛性体相，以示我等。”后付法于迦那提婆已，入月轮三昧，广现神变，凝然示寂。传法偈曰：“为明隐显法，方说解脱理，于法心不证，无瞋亦无喜。”

石观音堂上四祖·那烂陀寺住持月称菩萨



（约600-650）

月称菩萨，南印萨曼多人，印度佛教中后期最伟大的中观论师。出家一年即精通显密经律论，后随佛护论师弟子莲花觉论师学习龙树宗义。显密兼备，获大成就。示现诸多神迹。任那烂陀寺住持。曾摄经教正理精要，著《入中论》，宣述诸法本来无生的大空性之般若教义，被公许为圆满无误开显《中论》究竟密意。此外有《中论》注解《净明句论》等著作传世。

石观音堂上五祖·东土初祖菩提达摩祖师



（？-535）

菩提达摩祖师，禅宗汉地初祖，西天第二十八祖。原为南天竺香至王第三子，师从般若多罗尊者，得受衣法。梁普通八年（527年）泛海达南海（今广州），梁武帝遣使请至金陵（今南京），后在洛阳、嵩山等地传授禅法。达摩祖师主张“直指人心、见性成佛、不立文字、教外别传”，后经慧可大师等历代祖师传续，至六祖慧能大师，五叶七宗，坐香门庭遍布天下。传法偈曰：“吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。”

石观音堂上六祖·东土二祖慧可大师



（487-593）

慧可大师，禅宗汉地二祖。自幼博闻强记，广涉儒书。后览佛典，感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”，遂出家修行。年四十，求法达摩祖师。断臂立雪，从学数年，得付心印。后传法于僧璨大师，乃往邺都，随宜说法，长达三十四年。传法偈曰：“本来缘有地，因地种华生，本来无有种，华亦不曾生。”