“琴、棋、书、画”是中国古代四大文化艺术，源远流长，蕴含了人与自然的和谐、天人合一的宇宙观，是自古以来谦谦君子修身所必须掌握的技能。我国传统文化讲究人、意、物、境相融统一，形神兼备，“琴、棋、书、画”四艺因其清、和、淡、雅的风格，寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，既为修身养德，亦为经世济用，造诣深者都有着相当高的道德境界。

书 书，是指“书法”，是用毛笔书写篆、隶、正、行各体汉字的艺术。技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、墨法、章法等，它体现在字里行间之中，体现在行云流水的笔画之中，体现在通篇的布局之中，形式美与内容美的和谐，造就了书法艺术的和谐之美。蚕头燕尾的隶书，中规中矩的楷书，潇洒飘逸的行书……异彩纷呈，翩若惊鸿，宛若游龙。 我国书法历来注重字的气质、神韵，给人以无限的想像与无尽的心旷神怡之感。书法也与书写者的性格特征、志向、思想境界密切相关。古人提倡“作字先做人，心正则笔正”，《书道》中说：“自来书品，视其人品。故无学不足以言书，无品尤不足以言书，此书道之理也。”认为不断升华思想境界，才会使艺术作品展现出神采和神韵。 历史上流传千古的书法家几乎都是品德高尚之人，他们的道德、人格、气节和他们的书法作品并传后世，使人赞颂不已。比如，王羲之品德清纯，他的字清秀超逸；虞世南、褚遂良、柳公权忠正廉洁，其书法充满严正之气；欧阳询、欧阳通父子不同流俗，其书法险劲秀拔；颜真卿刚正不阿，他的字也结体严谨，法度完备，“望之知为盛德君子也”。 王羲之被誉为“书圣”，他虔心信道、修道，以纯正的心感受天地造化自然万物之美，探索宇宙的深奥精微，印证到书艺上，他在《书断》中说：“千变万化，得之神功，自非造化发灵，岂能登峰造极”、在《兰亭》诗中说：“大哉造化工，万殊莫不均”。他的美文妙笔《兰亭序》、《十七帖》等，堪为我国古代书法艺术的瑰宝。 唐太宗非常重视书法，倡导天下学习王羲之的字体，使书法正统化，并亲笔撰写了《王羲之传论》，并称其“尽善尽美”。唐代书法水平因而达到了历朝历代的巅峰，也是我国书法史上书法家最多的一个朝代。