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从上面多篇文章可看到，人的富贵是由上天注定的，而上天又是根据一个人的行为善恶而定他们的福祸的，如常言所道：种瓜得瓜，种豆得豆。一个人行善事，积阴德，不但能得到福报，而且还可以延寿，历史上也有许多这样的记载。

唐朝范明府有个人，他比较会算卦，被选授到江南一个县去当县宰。他自己算了一卦说：来年秋天，官禄和寿命就都到了尽头。准备出京上任时，又去拜访了占卜的人，占卜的人说：“你来年七月寿数已尽，怎么还去远地作官呢？”他说：“我本来也知道寿数将尽，但有一个女儿还没有出嫁，我想赚点钱给她出嫁罢了！”然后就上任去了。

到任后买了一个婢女，盘问她的姓氏。婢女说：“姓张，我父亲曾当作堰官，因为兵寇作乱，被卖到这个地方。”他惊讶地站起来，又问她父亲的名字，原来是过去的老朋友。就对他的妻子说：“我们的女儿不愁嫁不出去，先把她的嫁妆拿出来，在城里找一个谨慎善良的人给老朋友的女儿婚配。”

任职十年期满回到京城，那个占卜的人吓了一跳说：“你以前怎么骗我骗得那么厉害，算你的官禄和寿命全都没有了，现还一点儿事也没有。莫非天干地支有了错误？还是有阴德报应？”

范说：“都没有。”占卜的人一再追问不停，范才想起把嫁女仆的事告诉他。占卜的人说：“这就对了，你的福寿不可限量了。”后来他作了几任官才死。

这篇记载有二层意思，第一是，范某宁可自己女儿不出嫁，也要帮婢女嫁个好人家，是出于他做人的善良本性，连他自己也不知道是做了善事，积了阴德。所以占卜的人一再追问他是否有阴德报应？他说：“都没有。”这才是真正的积了阴德，自然官禄和寿命得到了福报。

不像现在有些人，做了些好事，捐了些钱，就大肆张扬，唯恐他人不知道，此种做善事，积德的形式是有为法，不是出自真心，效果有限。古人做事真的是出自于真心为他人着想，不是为积阴德而做的。如《续世说》中一例：明山宾，字孝若，南朝梁平原鬲(今山东邹平)人。历任国子搏士、御史中丞。著有《吉仪礼注》等书。

明山宾奉性忠厚老实，家中一度贫困，就把拉车用的牛牵到市场上去卖。明山宾卖牛得钱后，对买主说：“这头牛过去得过脚病，虽然早已治好，但是我担心它以后会旧病复发，所以我不得不告诉你。”说完就走。买主急忙追上去，把钱要了回去。隐士阮孝绪听说此事后，感叹地说：“明山宾的这番话足以使那些欺诈之徒返朴归真、激浊扬清。”

另一层意思是，如占卜者所说，为何干支不验？说明八字算命有二种情况下算不准，一种是一个人积了阴德，使明明过不了的死关，能安然度过，像此例一样。另一种是一个人做了很多的缺德的事，削减了他命中原有的福分，原来应该有的福禄就不会再出现，这是算命算不出来的，所谓祸福无门，唯人自招。可见，积德对一个生命的重要性。

修炼人都知道，杀生会造成很大的业力。那放生就会得到很大的福报。因为所放生的动物，如果是由人转世而来的，那放生它无疑是等于救了那人的性命，同样等于积了德，会有福报。可见下面《夷坚志》中一例：

吴地有甲乙两个百姓，以卖鳝鱼为生，每天可以赚上三百文钱。甲有一次捕到一批鳝鱼还没有到市场上卖。夜里梦见有人悲哀地喊著：“念我有子，念我有子！”一连喊了好几遍。甲便因此惊醒了，仿佛声音还在，便点起灯火照看，不见人影，而声音好像从桶中发出来的。

走过去一看，只见一条鳝鱼昂着头，口中发声。仔细听下去，很像在说：“念我有子。”甲忽然省悟，卖了你而求利，本不是一件好事。便默默发愿，准备改业。

第二天，又把自己平常卖鳝鱼赚来的钱，全都给了乙，而把乙捕获的鳝鱼全部买了下来，放到江里去了。那些鳝鱼把头昂出水面，跟着甲走，好久不离去。甲祝告说：“我因为穷得没法过日子，为了挣钱，没想到是罪是福，如今既然把你们放回江内，还紧迫着我不舍，难道还对我有什么怨恨吗？”刚说完，那些鳝鱼便应声没入水中去了。

他空着手回家，没有得到一文钱，回到家里，他的妻子见他没赚到钱，鳝鱼都不见了，就骂他，说他一定是喝酒赌博，把钱挥霍光了。甲不得已，把情况如实告诉了妻子，他的妻子就是不相信。

当天夜里，甲又梦见有几十个人来告诉他说：“你如果打算弄点钱，作为做生意的本钱，应当到某条路上二十里外的地方，一定可以得到。”醒来以后，回忆梦中所指的道路，都是平常人迹不到的地方，就试着去找一下看。

沿着那路走了约摸二十里，只见野草丛生，长得十分严密，草丛中好像有东西放在那里。便走过去细看，却是唐朝时候的旧钱“开元通宝”，共有二万枚，好像是有人专门藏在那里的一样。甲看了十分高兴。便下拜行礼，把钱背回家了。用这些钱作为本金，作起生意来，他家遂达到小康水准。

此例放生了几十条鳝鱼，梦见有几十个人来告诉他，可见这些鳝鱼的元神是由人转世来的，就等于救了几十个人的性命，这些鳝鱼的元神在另外的空间能知道什么地方藏有旧钱，就托梦告诉他，让他得到了福报。（待续）


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