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上天是根据什么来定一个人的富贵福禄呢？首先，有相当一部分人的富贵命，他（她）们的前世，或前多世是修炼人，因为修炼积了德，但又未能完满；或副元神修圆满了，但主元神还得再入轮回转世为人，因此将德带到人世间来，转化成人间的福禄，就成了富贵福禄的命了。

邹忠倚（l623～1654），字干度，无锡人。世代工书善画，其父邹兑金为明末戏剧家。忠倚自幼颖悟，于顺治九年(1652)中汉榜状元，授秘书院修撰。

邹忠倚的前身，相传是金山寺的一位老僧。

崇祯庚午（1630）科，邹忠倚的父亲邹兑金，身携重金到金陵（今南京市）去参加乡试，船停在镇江。忽然刮起一阵狂风，过往船只被掀翻了不少，许多人在江里挣扎。

邹兑金急忙打开钱箱，指著里面的银子对周围的人大声说道：“我不在乎钱，只要救一个人上来，我就给10两银子！”于是岸上的人争先恐后下水救人，溺水者很快都被救上来了。当然，邹君的钱箱也空了。

这时，有位金山寺的老僧在山上看得真切，对人说道：“这个人有德行，我可以去了。”马上回寺入定坐化升天。

这一科邹兑金考上了举人。一回到家，只见一位老僧径直进入内室，紧接着邹忠倚就出世了。到清朝顺治九年壬辰（1652）科，邹忠倚真个状元及笫。（见《履园丛话》、《北游录》）

明清时期，“状元及第”象征功名和高官厚禄。必需要有相当福德的命才能及第。金山寺的老僧修行积了德，可能知道此世还未能圆满；或副元神修圆满了，但主元神还得入轮回，便选一户有德行的人家，再转世为人，将修得的德带到人世间来，转化为人间的福报，便得以状元及第了。

再举一例：礼部尚书王昊庐中进士之前，从黄岗赴京参加会试，路过庐山，住宿在莲花宫里。因为第二天还要赶路，所以天没有黑就上床休息了。

王昊庐睡梦中发现自己坐在大殿上，大殿的供桌上，摆满了斋食供果，供桌前有上百个身穿袈裟的和尚，盘著腿打坐，围成一个半圆形，正在诵经念佛。王昊庐随手在供桌上取了几个枣子尝尝，觉得香甜可口。忽然醒来，还觉得余香满口。

他正为做这样一个梦感到惊讶，忽然看见住房外面灯烛辉煌，供桌上摆着供品，和尚们正在顶礼膜拜，就像他刚才梦中见到的一样。王昊庐出门询问和尚，才知道这一天是莲花寺已故长老净月上人的忌辰，和尚们正在为他诵经超度。

王昊庐大为惊异，急忙走到供桌前一看，发现盘中枣子的上部，果然少了三四个。他这才恍然大悟，知道自己的前身是莲花寺的长老。所以，他以后就终身信佛，极为虔诚。（见《子不语》）

上述由僧道转世而成富贵命的人，大都知道自己的来历，行为、操守当不成问题。但也有些富贵命，不知自己前世是修行人，沉迷于尘世中声色犬马，纵情享受，挥霍无度，以至造下许多恶业，使得另外空间的昔日同门也看不过眼，觉得他快不行了，完全掉下去了，于是就显身来提示他，如《清稗类钞》中一例：

国初羊山朱氏，苏州申衙前富人也，生活一向豪华、侈奢、荒淫。一天有一僧叩门请见，朱就出门迎见。见其相貌十分古朴，请他坐下，向他为什么事而来？僧回答说：“我曾与你同在幽深人少的山林中修行，由于你已经忘记自己本来的面目，所以特地来点化你。”

于是叫人拿三盆水来，说：“请看你前生。”朱往水盆中一看，只见到一个老僧人。

“再看你今生”，宛然就是朱现在的模样。

“再看你的来生”，朱往水中一看，是一个疯丐，大为诧异。那僧人说，你倘若再不悟，仍然大饮大食，暴殄天物，到时连想当疯丐也不可得，说完即离去。朱赶快叫家人在后面跟着他，跟到市面上时，忽然不见了。

也许有些人认为，这些都是些老生常谈，老掉了牙的故事了，谁能知道它的真假？

恰好我就碰上一例，与此例有雷同之处。我知道一位亲戚，她说曾梦到自己前世是一个和尚，后来找人看过相，也说她前生是和尚。她妹妹是修炼人，早在多年前，她妹妹给她请了一本修炼的宝书，希望她也能进入修炼之门。

有一天傍晚时刻，她从外面回来，走进房间，忽然看见摆在桌面上的修炼宝书放出闪闪金光，她十分惊奇，事后告诉她妹妹，可见她原来的根基很好（前生是和尚）。

但她当时在大陆是一个上万职工大厂的财务主管，每天她经手批出、签入的钱财和物资以万计算，求她签名批条的人不计其数，当然，附带来的好处也不计其数，在大陆这是一个肥缺啊！但正因为这个肥缺害了她，放不下她的钱财，说她的钱只有越来越多，不能少。始终没有走入修炼之门。

后来有一天，突然腰痛得厉害，一检查，子宫癌晚期，动手术吧，一个多月后己转脑癌，淋巴癌，后来全身都是，医生说不能动手术了，前后半年左右就走了。

此例前世是和尚，修行积了德，今生当上一大厂的财务主管。她妹妹给她修炼的宝书，犹如上例僧人找回他前世一同修行的人，让她在尘世中醒悟过来。但在当今中国大陆，人们对金钱物质的毫无理性的追求，封闭了得救之路，岂不哀哉！（待续）



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