上海将举办跑马

共产党折腾来折腾去，几十年乱点鸳鸯谱，结果，一觉醒来1949年前，连跑马这玩意儿也复活了。

端的毫无新意。三峡水库，学偏了的隋炀帝式；跑马，百分百英吉利式，唯是中式赛马会又多了一个大小官员贪污的通道。

1850年麟瑞洋行的英国人大班霍德等人组成跑马总会，开辟了上海第一个马场，翌年便有赛马。短期内马场三迁始成定格，也就是老上海常挂在嘴边的跑马厅。

老上海的赛马竹枝词

余生也晚，当然未曾目睹跑马盛况，但欣赏一些清末民初上海文人的诗词，也可窥一斑，好似六勿山房主人写了很多赛马竹枝词，有一首《跑马场》云：“一骑飞腾数骑催，万人丛里显龙媒。似因讲武开场圃。却把输赢鼓舞来。”马场里鲜艳跳跃的氤氲历历在目。

最有趣的是跑马听里竟有座古坟，立有石牌坊一座。事缘圈地建马场时，有部分业主不愿接受迁拆条件，最后官司打到英国领事馆，大幅提高赔偿额始摆平。但仍有一块坟地的主人坚绝不迁墓。

英国人讲法律，唯有让坟墓留下，不敢强拆。据传这是周瑜墓。因为墓地所在处原名芦花荡，京剧中有一出戏叫“芦花荡”，周瑜中诸葛亮之计，被诱入芦花荡活捉，气得吐血而死。

老上海马场

留有周瑜墓？

这乃是小说所述，且在湖北，周瑜又是安徽舒城人，其坟怎会落于上海？以讹传讹而已。其实石坊上刻明是乾隆时许家一位老夫人之墓。这位女子年轻守寡，抚养子女成人，事迹记载于《上海县志．烈女节妇》，只是石坊后来毁坏，始搞出周瑜墓来。

石坊倒塌后有马会董事重金买来一对石仲翁立于墓前，清代定制，一品始得有仲翁。清末民初虽已不拘什么制，特意放一对石人亦是英国人对墓中人的尊重吧。但赌徒迷信者多，常有人在石人面前烧香，求石仲翁保佑他赌马赢钱的。

墓主许家可算是中国有史以来最牛最牛的钉子户。之所以牛得起来，无非其所面对的是讲法律的英人。上海易帜后，面对共产党的共产，再也牛不起来了，钉子照拔，马场夷平，改建为人民广场、人民公园、上海图书馆、体育宫等等，跑马厅只成了老上海的集体回忆。

今儿个上海的跑马场不知落脚在何处，想必清拆或会遇到一些阻力，但绝不会出现许家这样的钉子户，新跑马厅里绝不会有石坊石仲翁，或会立具共党头人的石人像吧，方便赌徒烧香祈福发梦。

香港要自由

不能只有“跑马”！

既然上海都会有马跑了，跳舞炒股更有了二三十年，香港的“马照跑、舞照跳、股照炒”，五十年不变大概成立。这又如何？

我来港几近四十载，从未参与赛马赌博，亦未跳过舞、炒过股，就本人而言，最紧要的是“稿照写”，言论自由。投奔自由以来，对爬格子动物而言，最如鱼得水的不就是写作自由吗？

但春江水暖鸭先知，九七回归，港人不是鱼，不是鸭，而是蛙，温水焚蛙，不知不觉间，香港变了。很多年，我以“张伐”的笔名在报刊上写怪论，回归的丧钟响起，前后两份报纸的社长与主编向我传言：写得太辣了云云。我不以为然，我行我素，结果是以改版之名停了张伐专栏。

我决定结束张伐的怪论生涯，向金钟兄（注：《开放杂志》主编先生）提议免写张伐怪论专栏，因为报纸都停了。金钟兄谅解，请我改写随笔，于是我用当时仍在两份报纸上写小说的笔名高风替《开放》写随笔，直至这最后一期印刷版。衷心感谢金钟兄与读友诸君厚爱，谢谢。

自由是最珍贵的，没有民主政制，执政者可以利用法律来剥夺人的自由。占中与学联学民思潮的勇士门，争取真普选，争取民主政制，目的只有一个，保卫香港的核心价值，保卫香港人的自由。是的，我们要的是一个自由的香港，并非马照跑那样简单。
（文章来源：《开放杂志》）