上世纪80年代，胡德平(时任总书记胡耀邦之子)以“胡平”的笔名，在一本叫《青年论坛》的杂志上，多次撰文为中国言论自由摇旗呐喊。第一篇作品题为《为自由鸣炮》，从标题到内容都一鸣惊人，一飞冲天。在这一系列文章中，《论言论自由》可谓不朽之作。近20年过去了，今天重读此文，尤其感慨万千：中国在言论自由上，又至少被圈养了20年。

“给我一个支点，我能举起地球。”胡德平认为，在政治生活中，言论自由就是这样的一个支点。一个社会，一个民族，一个国家，为了建立并巩固这个支点，胡德平提出，必须将“言者无罪”落实到政治、经济、社会生活的方方面面。

什么样的言论才能无罪?胡德平说：好话、坏话，正确的话，错误的话，统统包括;反之，中国宪法上的言论条款，就会成为骗人的神话。

言论为什么无罪?胡德平认为：法律的价值体现在公平上，即法律面前人人平等;但言论入罪，对群众显然不公平，因为只有当权者才有可能对别人的言论判罪，而群众没有可能因为当权者的言论就定他们的罪，因此言论不能作为法律惩罚的对象。近年来，两会代表里反社会反民众反人性的“谬论”此伏彼起，但如果你是一个P民，不是“跨省”，就是“喝茶”。对此，武大前校长刘道玉先生感叹：在中国，有思想的人是最危险的人。

胡德平说，言论入罪还助长了官场的阿谀奉承，因为当权者不会对赞同、表扬他们的言论问罪。这股阿谀奉承之风经过与时俱进、科学发展之后，已到了令世人侧目的地步：管教育的说中国进入了教育最公平的时代;管治安的说中国进入了治安最放心的时代;管外交的说中国进入了外部关系最和谐的时代，管发展的说中国进入了5000年来最高盛世。

对言论不能入罪，胡德平还提出了一个非常宝贵的见解：不得把言论和行为混为一谈。言论和行为有明显界限，只有当言论直接与行动相关时，言论才可能作为一种犯罪。胡德平说，有些人把公开谈话、发表文章都算作行动，这是一种诡辩与栽脏。胡德平提出，我们剥夺一个人的言论权利，追究一个人的言论罪行，必须根据他们破坏法律的行为，而不能根据他们的思想或言论。胡德平说：难道中国人的言论自由仅仅体现在背地发牢骚、私下写日记吗?

胡德平认为言论不能入罪的第三个观点是：即使言论可以惩罚，其标准也无法确定。因为惩罚言论的标准从来不是用来鉴别是非，而是用来区分敌我，即“顺我者昌，逆我者亡”。胡德平说，当权者不管怎么真诚地想禁止真正反动的言论，一落实起来就成了禁止那些在当权者看来是反动的言论。如此一来，就成了“强权即真理”，就成了白色恐怖。胡德平痛心疾首地为之呼吁：建国以来正反两方面的教训，归结到政治生活上，那就是再也不要搞因言治罪了。

来源： aboluowang