良好的居住地，其“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉”。《皇帝宅经》

中国古老的“风水”，广博深远，理论基础可以追溯至远古时期，对于后世风水术的形成，有著密切的关系。

风水的意义在哪里？其目的是探求建筑物在选址、方位、布局与天道自然、人类生存之间的协调关系。于是乎天地日月、春夏秋冬、飞禽走兽及天文星象等皆在建筑物的规划中相互照应，反映“天人合一”的道理。

古代的风水数术运用在阳宅建筑上，称为阳宅相法，为了能选择到良好的宅地，有三大方法可行，即形法、理法及日法。“形法”关注自然环境与地理样貌，定点居住地址；“理法”讲究宅内方位格局；“日法”则重视占卜吉凶与禁忌。以下将为读者简述。

形法：择址(定点)
大地是个有机体，人类是自然万物中的一部分，要选择良好的基址，就必须把自然环境与人类划定成一个整体去评估。好的基址是“因地制宜，取法自然”，使人类及其宅地和自然生态互相交流、平衡，发展成孔子所谓的“生生之谓易”──孳育不绝的状态。

如何找到好的宅地？据《汉书‧艺文志》载：“形法者，大举九州之势以立城郭室舍形”；清儒姚明辉作《汉志注解》云：“大举九州之势，以立城郭室舍，即相地相形。”说明这种考察水脉山势，取其形胜之处，定点居住地的做法，称为形法，亦称辨形之法。

以形法去寻找构成风水宝地的要素──龙、穴、砂、水，它们是自然山水聚结围合的场所。何谓龙？“地脉之行止起伏曰龙”，龙指山脉。何谓砂？指主龙（山）四周的小群山（阜丘），书云：“龙为君道，砂为臣道。”砂与龙有主从之分。何谓穴？指山水相交，内敛向心的精华之地，是权衡龙、砂、水格局后所择定出的福地。何谓水？指穴前的湖海、河流、池水、水圳等，有一“风水之法，得水为上”的说法。

想像一下，由龙、穴、砂、水所构成的理想风水环境，该是怎样的一种形貌？可以先自远方高大雄伟、腾伏似龙的祖山看起，找出延绵而来的主山（来龙山），主山与周围的小群山（砂）形成环抱之势，穴在其中。

以穴为中心，主山在后，为屏障，案山在前，可遮挡，左右砂山为两翼，称为青龙、白虎山；各群山草木茂盛，万物繁盛，又相拥、相迎，是谓“环抱有情”。

穴与前方的案山之间还有河流，三面环绕，缠护著穴场，这种形势称为“金带环抱”；有言道：“水曲则财禄聚，水直则贫病现。”

穴场，要地势宽平，局面阔大，南向为正，居中为尊，是凝结龙脉精神气魄的地方，也是阳宅所在处。流动的溪水属阳，静止的山体属阴，穴场倚山面水，正是负阴抱阳，冲阳和阴的好格局。主山、案山、青龙山和白虎山组成第一道封闭圈；主山后方还有祖山，青龙与白虎山之侧还有护山，案山之外还有朝山，这是第二道封闭圈。

山外有山，层峦叠嶂，环环相套，构成空间的层次与深度感。总括来看：划主山、穴（阳宅）、案山、朝山为纵轴；青龙山与白虎山为两翼；河流为横轴；由风水理论构成的理想景观将会是一种山环水抱、围合封闭左右对称又自有洞天的空间格局。

(待续)