文︱紫君

年轻的秦王赢政已亲秉朝纲，扫平障碍，大权在握。国内形势稳定，秦王全力准备要大展宏图，实现统一天下的雄心。

俗语说，要兵精、粮足，才可打胜仗。秦王这回有了秦川粮仓，但是，感觉上还是缺少一个因素，那就是将才。

当时秦国的大臣中，文臣有李斯、王绾等；武臣有蒙骜、王齮、麃公等将军。这些人，有的是文韬有余，有的是武功盖世，但是要想文韬、武略一当全面的，还是没有。秦王求贤若渴，急需人才。他听说魏国有一个名叫缭的人，是当时著名的军事家。他所著的《尉缭子》一书，就被列入军事学名著，受到历代兵家推崇，与《孙子》、《吴子》、《司马法》等，在宋代并称为“武经七书”。那时，秦王派李斯设法把缭请到了秦国。

大王行义战 上天会佑之
秦王政十年（公元前237年），缭到秦国，面见秦王。秦王一见缭，就说：“久闻先生大名，今日有幸相见，先生何以教寡人？”缭问：“不知大王想要问什么？”

秦王回道：“朕自幼流离赵国，倍受战乱之苦。希望一绝世间征战，保天下太平，还黎民安乐。此朕之所想求教也。”意思是说：“我自己从小饱受战争之苦，所以非常希望能够消灭战争，天下太平，老百姓都能够安居乐业。这是我非常希望先生能够指教的呀！”

缭回答说：“大王这个想法，是造福于万民的善念，也是上天的旨意。但是当今的人，如孔夫子所说，礼崩乐坏，人心不古，已不是当初神造人之初了。所以，现在要想消灭战争，那就只能是以战争消灭战争了。”

缭对秦王讲述了自己对战争总的看法，他说：“人世间存在著两种不同性质的战争：一种是杀人越货、专事抢掠的非正义战争；一种是『诛暴乱、伐不义』的正义战争。”他主张，打仗应该是师出有名，要打正义之战，要征伐不正义的，不能对无辜百姓进行屠戮，不能滥杀无罪的人；那种任意杀人父兄，抢占别人财物，把别人的子女、亲属掠为奴仆的，都是强盗行径。而他说的这些，都是在那时候各国的普遍做法。他说：“大王要行义战，上天则会佑之。”

他建议秦王，要消灭战争，就要消灭引起战争的根源。春秋的战乱，都是因为国家太多，不统一，每个国家都想夺取别国资源，兼并别国土地，所以才会战火不断。如果都是一个国家，那自己和自己怎么还会征战杀伐呢？所以他建议秦王不失时机，马上开始兼并六国。他说：“以秦国的强大，诸侯各国就好比是秦国的郡县一样，各个击破他们很容易。令人担心的就是诸侯『合纵』，他们如果真的联合起来，就很难对付了。对此，只能是分化瓦解。”他建议秦王不要吝惜财物，拿出黄金来，派人去各国游说，用金钱去贿赂各国的权臣，以扰乱他们的谋略，从内部瓦解他们，使他们不能连合抗秦。这样不过花费三十万黄金，而诸侯则可以尽数消灭了。一番话都说到秦王关心的问题上，两人促膝长谈了好久。所以后来秦王在征伐六国的过程中，从来没有屠城，滥杀的做法，对六国的王室也没有采取其他国家的做法，并没有斩尽杀绝。缭又向秦王系统的讲了治军的谋略、战略、将领的重要，处处都对秦王的心思。

秦王自己出身于王室，虽然也有多读兵书，讲求政治谋略，但没有亲自打过仗，缺乏带兵的实践经验。李斯等文臣也是主意多，实干少，真要上战场，真刀、真枪地搏杀，显然就没有用武之地了。秦王觉得缭正是自己需要的人，当时就把他封为国尉（相当于现在的国防部长），因此人们都称他为尉缭。

秦王真诚感动尉缭
秦王对尉缭是事事请教，言听计从。不仅如此，为了表示恩宠信任，秦王还让尉缭享用同自己一样的衣服、饮食；每次见到他，总是表现得十分谦卑，把尉缭当做师长敬重。但是尉缭却不领情。他略懂一点相面之术，起初，他认定秦王政的面相刚烈，有求于人时可以虚心诚恳，就如现在秦王对他这样一个布衣百姓，都能如此屈己相待，但秦王一旦被冒犯时，却会变得极其残暴，毫不手软，于是不想为秦王做事，总是想要逃跑。

有人把尉缭的话禀告给了秦王，秦王听了，只是一笑，并不介意，他说：“我是不是那样的人，日后自见分明。朕爱其才，国家需要这样的人，如果秦国留不住他，那是我无德无能了。”因此仍旧对尉缭礼遇有加，信任不疑。

后来，尉缭曾多次逃离，但每次秦王都会派人把他追回来，而且从不因此责备尉缭，对尉缭一如既往，待如上宾。最后终于感动了尉缭，愿意扶助秦国，助秦王成就统一大业，于是他为秦国训练出一支当世勇猛无双、能征善战的军队。