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解释：指大家都怀著相同的仇恨与愤怒，齐心同力对付敌人。

出处：

1.“同仇”出自于《诗经・秦风・无衣》：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

2.“敌忾”出自于《左传・文公四年》：卫宁武子来聘，公与之宴，为赋〈湛露〉及〈彤弓〉。不辞，又不答赋。使行人私焉。对曰：“臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋〈湛露〉，则天子当阳，诸侯用命也。诸侯敌王所忾，而献其功，王于是乎赐之，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以觉报宴。今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼以自取戾！”

【故事阐述】

“同仇敌忾”是由“同仇”及“敌忾”二语组合而成。

“同仇”是出自《诗经・秦风・无衣》，内容为：怎么说没有军衣？和你共同穿战袍，君王正调兵去打仗，整理好我的戈矛，和你共同去杀敌。此段《诗经》中，描述了战士们慷慨赴战的气慨，及战士间的友好情谊，从穿衣、杀敌，大家都愿意患难与共。

“敌忾”则出自《左传・文公四年》，据记载，春秋卫国宁武子到鲁国访问，晋文公设宴款待他，席间晋文公命令乐工们演奏〈湛露〉及〈彤弓〉这两首诗歌。当时宁武子没有辞谢，也没有赋诗应和，而依当时的外交礼节，是很失礼的行为。于是，晋文公派管理礼宾事务的官员私下去探问宁武子。

宁武子回答说：“我以为那两首诗，是乐工们为了练习而演奏的。从前诸侯正月到京师向天子朝贺时，天子要宴请他们并奏乐，此时吟咏〈湛露〉这首诗，就表示诸侯愿意共同抵御天子所痛恨的人，为天子效命。天子因此赐给他们红色的弓一把、红色的箭一百枝、黑色的弓十把，和箭一千枝，用来彰显他们的功劳，并设宴乐酬赏。现在我只是奉命来继续两国的友好关系，承蒙君王赐宴，岂敢触犯大礼，来自取罪过呢？”

后来，这两个典源被合用为“同仇敌忾”这句成语，用来指大家都怀著相同的仇恨与愤怒，齐心同力对付敌人。