文|官筱彤

中华五千年传统文化的精髓就是忠孝节义。在中国古代，为了保全忠孝节义而舍弃自己生命的忠臣义士不计其数。

在古代，“受人滴水之恩，当以涌泉相报”是人尽皆知的道理。历史上，不乏为了报答知遇之恩而舍生忘死的英雄好汉，而为这些侠客们挥笔泼墨的文人也不少。

中国史书的典范
《刺客列传》是《史记》列传系列，内容包括：古代曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲等五大刺客的故事。

西汉司马迁编纂《史记》，记载了从轩辕皇帝至汉武帝太初年间，长达3000年左右的历史，被公认为是中国史书的典范。

士为知己者死：豫让
《史记》是一部不朽的经典，《刺客列传》则是认识这部经典的入门，《刺客列传》中，五位主人公都有一个共通点，就是这些人都有一种扶弱拯危、置生死于度外的刚烈精神。而这种精神，简单的说就是——“士为知己者死”。

豫让就是一个很经典的例子。豫让曾经投靠过智伯，且智伯非常看重他，因此，当智伯被赵襄子灭亡后，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，便决定要为智伯报仇，他接连二次企图刺杀赵襄子，但都失败，最后，豫让只好恳求赵襄子将衣服脱下，让他刺穿，然后自杀，以了却自己的心愿。

古代的仁人侠士，甘愿为理念和正义献身，使自己的人生价值有高于物欲和世俗的升华。

伯牙子期知音之交
春秋时代，俞伯牙与钟子期的故事，也可作为“士为知己者死”这则名言佳句的最佳注解。

有一年，伯牙奉晋王之命，出使楚国。那天晚上，他乘船停泊在汉阳江口，望著空中的一轮明月，伯牙遂拿出琴弹了起来。正当他沉醉在优美琴声之时，猛然看到有人在岸上听琴，于是招此人上船。

伯牙想著高山，弹了一曲，樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”伯牙又想著流水，弹了一曲，樵夫又赞道：“美哉洋洋乎，志在流水！”

伯牙大喜，推琴而起，叹曰：“相识满天下，知心能几人。”

即命童子焚香燃烛，与子期结为兄弟，并相约来年仲秋在此地相会。

第二年仲秋时节，伯牙如期而至，没想到子期却在几个月前不幸染病去世了。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲〈高山流水〉。曲终，以刀断弦，并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，不复鼓琴。

伯牙、子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲伴随著知音难觅、知己难寻的故事至今仍时常萦绕在人们的耳边。