王器不一定非要是皇宫。元朝崇尚喇嘛教，忽必烈的国策是“以儒治国，以佛治心”。所以寺院在元朝扮演了举足轻重的作用。

元朝皇家“西苑”
今天要到北京白塔寺，总觉得有点啥不太对劲，妙应寺配上元朝著名的工匠阿尼哥修建的大白塔，就像健美冠军披了一件小背心，显得过于窄小。其实在元朝的时候，这地方叫“大圣寿万安寺”，比现在的白塔寺大多了。1271年，忽必烈敕令重新建造一座喇嘛塔，建成后并随即迎请佛舍利入藏塔中。接著又下令以塔为中心兴建了“大圣寿万安寺”，范围根据从塔顶处射出的弓箭的射程决定的。这座元朝的皇家寺院在1288年落成，被称为“西苑”，是百官习仪和译印蒙文、维吾尔文佛经之处。忽必烈去世后，也被供奉在这里，成了元朝皇家的宗庙。

元顺帝为啥逃跑
1368年6月，雷火点燃了大圣寿万安寺，虽然雨如瓢泼，人们救火也拚命的浇水，可火却越烧越旺，就像泼上去的不是水，而是油！寺院烧成灰烬，唯有白塔幸免于难。深信喇嘛教的元顺帝听到这个消息，心有所感，果真没两个月，朱元璋就攻下了大都。元顺帝早有准备，带著自己的嫔妃家眷从北门跑了。

元顺帝的谥号“顺”字取的好，看到宗庙被天火所焚，元朝气数已尽，明白自己德行不足以力挽狂澜，治理天下，但可顺应天意，仍可保有性命和家属，也算得了善终。元朝大都建立前，北京虽然曾作为金朝的首都，可风水模型并不完整。北京的外局与大势适合建立都城，但具体的大内宫殿建设，还需更缜密的风水理论做指导。

元世祖忽必烈灭金后，决定在北京定都，便命太保刘秉忠堪舆北京风水。刘秉忠于是带了他的弟子郭守敬、赵秉温遍访北京山水，最后决定舍弃原来西侧的金朝中都旧址，重新堪定龙脉正穴。师徒几人通过踏勘，最后认为燕山山脉是藏风聚气的风水寳地，西山的玉泉山才是未来大都的祖山，龙脉由此生发才对。那么，龙脉的象征是什么呢？就是玉泉山的水。把水引向新建的京城和皇宫，使其王气凝结，乾坤自可安定。为了把玉泉山的水作为龙脉引导到京城和皇宫，刘秉忠采用了一明一暗两种方法。明，就是开凿河道引水；暗，则要做水文调查。刘秉忠以玉泉山地下水向东流经的方向为脉络，找到了下游的“龙泉”，并堪定太液池正穴，决定在此营建“大明殿”，并围建大内，营造宫殿。此后的八百多年，大都立北京为政治中心。明朝后来在元大都的基础上按照八臂哪吒的形象建立了新的北京城，风水格局也继承了很多刘秉忠、郭守敬等人的成果。元朝后来逃到蒙古建立北元，然蒙古政权亡而不灭，一直骚扰大明。

（未完待续）