【看中国讯】11月29日下午，香港中汉拍卖2018秋拍『奉华Ⅳ』专场于香港万丽海景酒店举槌。瞩目拍品日本实业家旧藏清康熙青花天盘万寿大尊以6600万港元落槌。

这件万寿尊兼具了艺术品“真、精、新、稀、流传有序”的全部优点，也是目前已知的六件完整器中在市场上流通的唯一一件，极为珍罕。

此件拍品乃康熙御窑厂为万寿节烧造的贡瓷，世称“万寿尊”。因通体饰以一万个青花“寿”意字而得名，是陶瓷史和明清御窑史上少见的硕构重器；也是书写字数最多、唯一以篆书单字及其同义异体字或变形字为主题的御窑大器；更是中国陶瓷史和中国文字史上罕见的煌煌巨迹。

11月中旬，这件体量最大的御窑瓷器更是被恭迎进了北京故宫紫禁书院，汇集了行业内绝大多数最具权威性和鉴赏力的顶级高手，共同为这只万寿尊开了一次深入的研讨会。

至哉尊也 可遇而不可求

万寿尊上有规律地排布了一万个“寿”意字，以“寿”字为主，间以各种具有象形或会意功能，附和“寿”字字义、字形和吉祥表征的组合字，如：“万”、“千秋”、“万寿”、“十仟”、“三皇”等字，可统称为“寿意字”。除以篆书“寿”字为基础的各种变形“寿”字外，还继承、发展了古人的象形、会意造字法，将鸟虫篆、蝌蚪书、金文籀篆、石鼓钟鼎等字体大量成“寿”；山川云泽、风雨雷电、虫鸟鱼兽、天干地支、星宿图形、阴阳八卦、奇门符咒等无不成字，所谓“蝌蚪缤纷，虫鱼辐辏，穗书著体；夫农轩鸟迹，成文于颉籕；或会意而表云雯，或象形而图辰宿”，集合了中国古代文化和宇宙观念的众多元素，令人瞠目结舌、叹为观止。万寿尊造型雄浑健硕，盎然俊拔。天盘口，束颈，丰肩，收腹，肩、腹部各有一道接胎痕，足部外撇，砂底无釉，宽厚坡状浅圈足，足脊略呈泥鳅背状。通高77cm，口径38cm。正如《万寿尊赋》中所谓“集百家以搜坟典，篆广十千”。“十千”既可理解为“万”，也暗示了一千字书写十遍。这一万个字中各种字体、字形的构成极其复杂、变化多端，却毫不牵强生硬，精妙绝伦，宛如天成。 一万字的书写娴熟流畅，笔法古雅俊丽，宛转自如；字形设计上妙著连连，层出不穷，神思万状，洋洋大观。有的字实属图画，生动别致，字中有画，融画于字，几乎古往今来，无不成“寿”，天下万物，无不成字，琳琅满目，洋洋洒洒，令人震撼，使人叹服。

足径28cm，可能是已知康熙御窑瓷器中尺寸最大者。胎质坚实细润，除底足部分内外通体施透明釉，釉色白中略泛青，莹润透亮，紧致硬朗，极具时代特色。万寿尊存世珍罕，除本拍品外，完整器仅见北京故宫、南京博物院、上海龙美术馆、香港中文大学文物馆、美国私人藏家处各有一件，屈指可数。这几件传世万寿尊虽品质超群，但多数底部均有明显窑裂，可见当时烧造不易，难度极大。一万个字的布局极为巧妙，浑然一体，器身分布为横排75列，每列130字；纵列130行，每行75字，共9750字。天盘口上环绕两圈，每圈77个字，外口沿和圈足外沿各环绕48个字，共250个字，与器身合计共1万字。 经过反复对比、辨识、排列，可以确定万寿尊上的一万个字是由1000个不同的字或字形构成，每个字或字形按一定规律书写10遍。这些字或字形有的源自各类古体籀篆，有的取自古器铭文，更多的应来自历代巧思和当时设计者的艺术加工和创造。

万寿尊煌煌巨制，烧造此等重器需要耗费的人力、物力、财力之大可想而知。可以断言的是，此万寿大尊必定是为了庆祝康熙帝的万寿节所烧造，这从器物本身的规制特征，纹饰寓意等方方面面都可以得到印证。

2007年至2011年，北京拍卖会上先后出现了两只书写《万寿尊赋》，并落有“熙朝传古”和“大清康熙年制”款的青花笔筒。两只笔筒均为康熙时期烧造，各方面特征也高度相似。以《万寿尊赋》的内容考量，无论赋文还是笔筒，均应创作、烧制于康熙青花万寿尊告成之后。

《万寿尊赋》通篇以辞赋的形式，盛赞康熙青花万寿尊，给予万寿尊极高的政治地位和象征意义，视之为天地、皇权、圣功、社稷绵延不绝，千秋万寿的象征，更是大清江山永固、九州定鼎、民心归一、海清河宴、宇内承平的诰示。赞美之辞，溢于字里行间；颂扬之情，跃然笔端毫尖。

北京故宫博物院藏万寿尊，源自清宫旧藏。南京博物院藏万寿尊，与北京故宫藏万寿尊原为一对，同样源自清宫旧藏。香港中文大学文物馆藏万寿尊，据说由香港银行家利国伟先生于上世纪五十年代初购自英国伦敦，后于1999年捐赠给香港中文大学文物馆。上海龙美术馆藏万寿尊，于2013年11月购自香港佳士得秋拍，原属美国私人收藏。

另有三块万寿尊残片，经辨认应分属三件万寿尊，分别出土于北京圆明园遗址、北京平安大街、卢沟桥渣土填埋场，应属早年毁于兵荒马乱。追踪溯源，万寿尊传世踪影恰然九件。

出身显赫 流传有序

作为康熙御窑厂为万寿节烧造的贡瓷，此件万寿尊的显赫出身不言自明。众所周知，古往今来，日本以收藏名窑瓷器丰富而著称，而一直以来，也有康熙万寿尊的传说，因其图版曾刊载于《古美术大观》。可惜的是，沧海桑田，多年以来口耳相传，却从未有人见过宝器的庐山真面目，遂有毁于二战一说。古物有灵，时隔近百年，日本旧藏的万寿尊再次横空出世，现今重新呈现于世人面前。

此器刊载于《古美术大观》，图版一侧注明出自饭田新七收藏。该图录是恩赐京都博物馆 (现京都国立博物馆) 在昭和四年 (1929) 举办展览会时所刊印，共四册。当时，为了纪念昭和天皇 (1926～1989在位) 在京都举办的继位大典，博物馆经过周详筹备，将日本国内收藏的各门类文物精品搜集一堂，包括：绘画、青铜、陶瓷、织绣等等，不一而足。

该展图录公开刊行，出自便利堂一丝不苟的制版精印，其中第四辑的“窑制之部”收录了此件万寿尊，图版清晰，经过与实物对比，完全可以确认为同一件器物。

文字，是文明和文化最基本也是最重要的符号和载体；载有一万个字的康熙青花万寿尊，构思巧妙、立意非凡，承载了一个王朝和时代几乎所有的诉求和象征，包括：政治、历史、文化、经济、艺术、财富、审美、图腾、权力、社稷、天地君亲、万方安和，都能在万寿大尊上找到鲜明的踪迹，可谓前无古人，后无来者。

万寿尊应运而生，横空出世，展现了康熙御窑艺术的非凡成就，是中国陶瓷史上具有里程碑意义的标志性巨作，在陶瓷史、文字史、美术史，乃至中国文化史上都具有不可替代的坚实地位。