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今天的中国人，了解到英语里有个成语叫做“一石二鸟”，往往马上想起了中国成语：“一箭双雕”，接下来就会感叹这世界的奇妙，相隔如此之远，中西方在文化上，居然有这么多的共同之处。就仿佛创造这两个成语的中西方人，是有著心灵感应的双胞胎。

中西文化都有“蚌病成珠”
中国古代小说中经常用“要知后事如何，且听下回分解”，制造悬念，这种手法也经常出现在法国大仲马和欧仁‧修的小说里面，文艺复兴时期，西方说唱故事、剧本、长篇叙事诗中也能见到“欲知趣事奇事，请听下篇”的说法。

珍珠，是因牡蛎或河蚌生病而形成，叫做“蚌病成珠”，比喻精神上的痛苦造就文才，这个比喻，中国南朝刘勰、北朝刘昼用过。可是巧得很，外国的作家用过这个比喻的，至少有：格里巴尔泽、福楼拜、海涅和豪斯门。

刘勰是这样说的：“敬通雅好辞说，而坎壈盛世；《显志》、《自序》亦蚌病成珠矣。”（东汉冯衍，字敬通，虽然不得志，写出的文章却好得像是“蚌病成珠”）格里巴尔泽是这样说的：“诗好比害病不作声的贝壳动物所产生的珠子。”

中西文艺上的“奇缘佳会”
各国宗教，都在谈论把各种感觉打成一片、混作一团的体悟，如佛家的“诸根互用”，老聃的“耳视目听”，禅门的“耳中见色，眼里闻声”，十八世纪神秘主义者圣马丁说有“发声的花朵，发光的音调”。表现在文艺里边，就是一种感应。

所以宋祁《玉楼春》词有“红杏枝头春意闹”的句子，荷马史诗就有：“知了在树上倾泻下百合花也似的声音。”

希腊哲人谈形体，以圆为贵，西方人小说中说“真学问、大艺术皆可以圆形像之，无起无讫，如蛇自嘬其尾”，中国古诗文集也说“诗之妙如轮之圆也”，认为“《论语》小而圆通，有如明珠”。

西方十七世纪谈艺术盛称“不可名言”，叔本华说：“作文妙处在说而不说”，希腊古诗人有“半多于全”之理，法国有诗人讲“详尽乃使人厌倦”，都让人想起中国艺术的“神韵”说。

时间、空间互相代换的例子
赫拉克里特望著水说：“人不能两次踏入同一条河流，再次踏入时已经不是原来的我了。”孔子看著水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

尤其值得一提的是，在中西方人的智慧里头，时间可用来表示空间，空间可以用来表示时间，用空间表示时间最典型的例子是：“寸阴”。
清人词：“人言路远是天涯，天涯更比残更短”，这里是用空间上的“天涯”和时间上的“残更”相比较。外国成语说：“一个瘦高个子像饿饭的那一天那么长”，却是用时间来表示空间了。

好了，例子是举不胜举的。

古今之间往往气息相通，中西之间确实存在著“奇缘佳会”。愈是渊博，愈是明了：中华民族与世界各民族文化奇缘深深。