帝舜像，清人绘。（中文在线百科）

文/昭云

舜帝重华走进历史的舞台中心，首先是以一个孝子的身份，

因他而演绎出的孝感动天将无私无我的大爱铭刻在我们民族的丰碑上。

究其先祖，舜乃颛顼大帝之六世孙，自五世祖穷蝉起都是平民。舜生于姚墟，其子孙以姚为氏，战国以后，渐渐姓氏不分，但姚姓之先祖应当是舜帝。帝舜名重华，字都君，因其国名为「虞」，又称虞舜。

不打小算盘的帝舜

舜帝的家谱中有一位芳年早逝的母亲，一位目盲被称瞽叟的父亲，一位后母以及同父异母的弟弟象，后来尧帝将两个女儿娥皇女英双双嫁予舜帝为妻，女英生子商均。

倘若在人生的小算盘上清算利益，任你再精明，也只会进少出多，无论是看得见的钱货还是看不见的德币。倘若在天地的大道场里修养抟炼，不计世间得失，则何事何物不可拿来正用，成为进德的资粮。

显然帝舜是一个从来不打小算盘的真正聪明人，楞是用亲父、后母、异弟这一锅腐朽化出神奇。自古遭遇后母责难者不计其数，能做到如舜帝继母者不多，面对至亲的刁难甚至杀害，能做到如舜帝者太少，所以他是独一无二的大舜。

后母毕竟非生身之人，她若对继子存有歹毒的二心，还不会超出人类的思维极限，当然人类未曾开放的思维宽度比一叶韭菜宽不了多少。但若亲生父亲也与后母一心，欲至亲儿于死地，每每处心积虑想让亲子消失在眼前，则严重超出人类伦理的极限，所谓虎毒不食子。

当然舜帝之所以是舜帝，之所以能成为一个声动九州，继往开来的有道圣君，而不是一个小情小理的愚孝之人，因为舜帝一早勘破「孝」之根本，这就是后代日渐走偏直到完全遗忘的「孝道」。

甚幺是「孝道」？

一千多年后，有另一个著名的孝子，孔门弟子曾参，即曾子。有一次曾子与父亲一起在田间劳作，曾子当时犯下小过，曾父寻摸到一根大棍子要打曾子，曾子乖乖受罚，让父亲一棍子打晕在田间。醒来后万分疼痛不敢表现在父亲面前，还到父亲面前检讨反省，意思是父亲大人您打孩儿受累了。

孔子听说此事后令门徒将曾子拒之门外，儒门并不需要如此拎不清轻重的「孝子」。曾参不明所以，再三托师兄弟代为请教。孔子让人传话说：大舜的孝行天下无人不知，如若大舜也像你曾参这般，早让他的父亲打死了。

大舜虽受父亲百般责难，但他心中清清楚楚、明明白白，「小杖则受，大杖则走」。父亲要吩咐他伺候时，他总在跟前，尽心事父；父亲要杀死他时，他总能事先察觉，顺利逃脱，绝不叫父亲做下杀子的恶行，绝不叫天赐此身白白葬送在人间。

一直以来，人们觉得孝是为了父母，殊不知孝只是为了自己，在这场打尖住店的人世旅途中，觉者说：生生世世你的父母不知有多少，你的儿女也不知有多少，两眼一闭，谁都不认识谁。你所经历着的每一场关系，都是一场修行罢了。如这事父事母之事，只是为有一颗诚孝的心。

纯清诚孝之心

此纯清诚孝之心，便是和乎天道之心，用之修佛便是佛心，用之修道便是道心，用其事君便是忠君之心，用之对待亿万生民，便是博爱无分别之仁心，用之与兄弟手足相处便是孝悌之心，用之交友便是诚挚无伪之真心，用之养儿育女便是拳拳呵护之心，用之处事，孝便是态度，用之修行，孝便是道路。

原就只有一颗心，何来二心。

大舜便是拥有了这样一颗光华大宝的心，所以当他耕于历山时，历山之人皆让畔；渔于雷泽时，雷泽之人皆让居；陶于河滨时，河滨器皆不苦窳。凡大舜所到之地，以他为中心，一年成村，二年成邑，三年成都。如果普通人用言行，用思考，用评判行走世间，大舜则完全是一束光，他完全以纯能量的存在状态直指人心，熔炼人心，驯服人心。

时光绵亘，圣贤未老

这样一个太阳般存在的男子，如何能不引起尧帝的关注？尧帝禅位修行去了，将天下的重担转交给了风神朗朗的大舜，凡尧帝未竟之心愿，将由舜帝去完成。

舜帝定都蒲板（今山西永济），选贤任能，启用八元、八恺等贤良之辈，放逐四凶，任用大禹治水，修订历法，祭祀神明山川，巡守各地，考察民情。同样，舜帝并未让位于自己的儿子商均，因大禹治水功德无量，舜帝在位时便已确定大禹继任。

今天的湖南永州九嶷山，南接罗浮，北连衡岳，古称苍梧，是舜帝埋身之所。那时正值舜帝南巡到此，不想魂归九重。娥皇女英寻夫至此，泪洒潇湘，斑斓点竹，泪尽而亡。

此刻，当我澄心静虑，想要细数先人往事，却又实在是挂一漏万。然，尽管时光绵亘，圣贤未老，那时中华厚土，天地之间鼓荡着的仁心正气，那位温暖而又满富正知正见正行的圣君，那个他为我们的民族植下的明媚和曦的春天，无一不在眼前。