先跟大家分享一个小故事。
 
一位朋友去商场的洗手间洗手，不经意间发现里面有异响，于是进去里面一探，只见一个外国的小男孩，大概六七岁的样子，低着头摆弄着抽水马桶，一会儿冲水，一会儿打开盖子捣鼓着什么，声音乒乒乓乓好不热闹。

朋友好奇，就走过去看，只见那小男孩满头大汗，手忙脚乱，溅出的水湿了他身上的小西装马甲。

见此情景，朋友觉得又滑稽又心疼，赶忙告诉他，你可能修不好，放着吧，待会儿清洁阿姨打扫的时候看见坏了就会找人来修的。

小男孩抬头看了我朋友一眼，那蓝色的眼眸亮得跟水晶一样，红着脸说道，刚刚我用完就坏了，是我弄坏的，我得把它修好，不然别人没法用了。

我朋友刚想说，这很可能不是你弄坏的，但转念一想，如果不是他弄坏的，那弄坏的人为什么不修好它呢？看着那水晶一般的眼睛，于是哈哈一笑便欣然加入了修马桶的行列。

经过近15分钟的捣鼓，终于搞定了，小男孩露出了灿烂的笑容，对着我朋友连连道谢，便消失在了商场的人群中。

朋友却久久不能平静，那蓝色的眼眸亮得异常刺眼。
 

 
对于神州大地上普遍秉持的“没人看见就等于没干”的逻辑，这个故事可能会让很多人心里咯噔一下。这让我想到世界上很多地方都有的无人超市，其实在北京杭州也有过，不过只一天以后就恢复到了“有人”状态，原因不言自明。
 
这一切，都与“慎独”这种品质有关。慎独，最早由庄子提出，不过却是儒家将其发扬光大。“慎独”按现代语序应该叫“独慎”，指的是在独处或无人注意的时候，行为也必须谨慎、一丝不苟。它是个人品行的最高评判标准，为什么呢？因为人的大多数本性是主“恶”的，但为了利于种族繁衍，利于团结协作，人创造了很多法律、规则、道德等来束缚住这些本性，对于露出“恶”之本性的人，人类会纠集团队里的多数人对其进行惩罚、制裁，用一个框架化的外部环境来约束、震慑欲显“恶”之人。因此，当外界的束缚越小，人自然越容易表现出作为人的种种“本性”，这却正是“慎独”的高贵所在。
 

 
昨天到H&M试了几件衣服，我是把它们一次性拿进试衣间的，试了一圈没有一件合适的，就都拿出来，一件件找它们原来的位置，一件件挂回去。这时来了一位二十几岁的女子，问我店里能不能用支付宝，我一下就意识到了，她把我当成店员了，我只能解释说，不好意思，我不是这里的店员。难道我穿得像店员？显然不是，是我的行为让她以为我是店里的店员。这说明了一个问题，就是在她的脑子里，会不嫌麻烦地跑动跑西一件件往上挂衣服的，这只能是店员干出来的事儿，我想她平时一定是习惯于趁没人就直接扔那儿了，才会有这样的思维模式。
 
上面已经讲了，“慎独”是一种难得的高贵品质，那是不是在无人超市诚信购物的人们或者是我，就拥有了这种品质了呢？不能这么说，因为诱惑不够强。超市里买东西一般就几百块钱，对于有一般道德感的人来说，违背自己内心的道德感是有羞耻感的，为了几百块而让羞耻感跑出来，不值当。而对于我也是一样，挂几件衣服，也不是上刀山下油锅，我自然可以很体面地“善待”自己的内心。但如果将筹码加大呢？我想就谁也不敢说了。
 

 
后汉书里有一个“暮夜无知”的故事。
 
杨震赴任东莱太守途经昌邑，曾被他推荐为昌邑县令的王密深夜拜见，想送他十斤黄金作为感谢。杨震说，我了解你，你却不了解我。王密说了，大半夜没人知道（心说这儿一个人没有还跟我装大尾巴狼呢）。杨震说，天知地知你知我知，你怎么能说没人知道？
 


杨震的意思是我推荐你做县令是因为你的才华，你却以为我是为了钱。在这个故事里，杨震固然让人肃然起敬，但很多事情，我们知其然，还要知其所以然，也就是“君子”是怎样炼成的。


 
在送礼收礼环节中，你知我知是必不可少的，否则这送礼收礼就没了意义。所以，另杨震不收礼金的原因是天知地知。这里就扯出了杨震之所以能做到反人性的原因，是因为他是个有信仰的人，他相信举头三尺有神明，他相信他做的任何事天地都能看得到，也会得到因果报应（如果不相信报应，那天地看到就看到了，没有后果，就没有敬畏）。
 

 
只要你是不断进步着的，你的人生考验就会越来越多、越来越大，“慎独”恰如那盏灯塔，虽然这场反人性的修行永无止境，虽然这个彼岸遥不可及，但在这条布满荆棘的道路上，它为你照亮了前路，指明了方向。