曾国藩，中国历史上最有影响力的人物之一。他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待。考察曾国藩的一生，基本达到了古人「立德、立功、立言」之「三不朽」的最高追求，虽然因镇压太平天国而存在争论，却已堪称圆满。有人说「中国的圣人只有两个半」，孔子和王阳明是其中两个，曾国藩则是那半个。正是因为如此，他的人生智慧值得我们特别重视和珍视。

以下摘录，皆精选自多达30本、厚达25000页的《曾国藩全集》。

1、行善才能心安

祸福由天主之，善恶由人主之。由天主者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日。

《曾国藩家书》咸丰八年十一月廿三日与诸弟书

大意：祸福由天主宰，善恶则由人主宰。由天主宰的没有办法，只能顺从；由人主宰的，则能做到一分是一分，能坚持一天是一天。

人生启示：天有不测风云，人有旦夕祸福，这都是人力所不能控制的事，是要「听其在天」的。但为善还是作恶，是人自己就能决定的，是「尽其在我」的落脚点。善恶是人世间的一大主题。其中很多纠结。有人抱怨，好人不长命，祸害遗万年，人善被人欺，马善被人骑。也有人说，很多乞丐其实都是骗人的。网上还经常爆料一些慈善机构的黑幕。但我们还是应当坚定这颗善良的心，怀着善念，多行善事。如此则心安，心安则是最大的福气。

2、思路决定出路

凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

《曾国藩家书》同治二年七月廿一日与九弟国荃书

大意：只要是办大事，就以见识为主，以才华为辅；只要是成大事，就人的谋划因素占一半，天意的因素占一半。

人生启示：后半句就甭解释了，谋事在人，成事在天。前半句貌似也平常，办大事当然要有才识，要能干、会干。但要注意的是，曾国藩强调「识」是主要的。识就是思想、思路。这是因为，思路是行动的方向，方向错了，努力越多偏离目的地越远。所以做事之前，好好想想，想清楚再去做，是非常必要而重要的。所谓「磨刀不误砍柴工」。

3、细节决定成败

古来才人，有成有不成，所争每在「疏密」二字。

《曾文正公全集》【四】批牍卷四同治六年丁卯岁四月起，金陵督辕

大意：自古有才能的人，有成功的有不成功的，根源就在「疏密」二字上。

人生启示：疏就是疏忽大意，密就是周密严谨，事之成败往往取决于此。

4、直面人生的不完美

君子守缺而不敢求全。小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。

《曾国藩家书》道光二十四年三月初十日与国华国荃书

大意：君子所固守的是残缺而不敢求完满。小人则时时求完满，而完满实现了，耻辱和不吉也就跟着来了。

人生启示：人如果过于追求完美，就会疲惫不堪，容易求全责备、苛责于人，把人生的路越走越窄，说到底还是没有明白一切本就不完美、不完美才有前进发展的动力的道理。随着阅历的增长，才会慢慢化解心中的完美情结。然后你会发现，世间几乎没有上帝的宠儿，「家家有本难念的经」，人人都有自己的烦恼。所以，我们要直面人生的不完美，然后你会发现自己的心里，少了纠结，多了盼头。

5、人生要做减法

求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰「艺多不养身」谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。

《曾国藩家书》道光二十二年九月十八日与诸弟书

大意：要求得事业的精深，没有别的办法，只在一个专字。俗话说「技艺多了不养身」就是在说不专的弊处。我挖的井多却没有泉水可以饮用，就是犯了不专的过错。

人生启示：在人生的早期阶段里，我们教育孩子，可以是多学点东西的，因为他的人生还没有定型，他的兴趣点、兴奋点、擅长点都还没有定数，这时把网撒得大一点，在未来的人生中他选择的面会宽一点。这个阶段里，人生是在做加法。三十岁应当是一个分水岭，这时要找到自己的位置，明确自己一生的职业和奋斗的方向，不能再东一榔头西一棒槌地蛮干了。这时，你就要做减法了。

6、读书能改变气质

读书可变化气质。

《曾国藩家书》同治元年四月廿四日与纪泽纪鸿书

大意：书读多了，日积月累，可以使人的气质发生变化，气场更足。

人生启示：所谓「腹有诗书气自华」。但这个气质可能是好的，也可能是坏的，这取决于读甚么书。今天的读物太多元化了。有调查说，今天的大学生读物排行榜前十位，几乎都是甚么魔幻小说之类的书。读这样的书会培养怎样的气质，就难说了。

7、感恩是福

人常怀愧对之意，便是载福之器、入德之门。

《曾文正公全集》【一】求阙斋日记类钞卷上省克

大意：人如果能常常怀着愧对他人的心，便等于有了承载多福的容器、进入德性的大门。

人生启示：人怀愧对之意，则必有感恩之心。有感恩之心，则必然对人谦恭有礼、尽心效力。这种处世的态度，体现了一种高明的德行修养，有利于获得他人的投桃报李，赢得信任与帮助。多想一下别人对自己的爱与帮助，怀着这颗感恩之心，有助于以积极乐观的心态面对人生中的各种问题，做出正确的决断，而且冥冥中会有一种力量托着你。感恩是福，其真谛即在于此。


8、人生的每个阶段都要认真

学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。

《曾文正公全集》【七】文集卷四国朝先正事略序

大意：为学的最初贵在有坚定不移的意志，然后贵在有勇猛精进的进取之心，最后贵在有永远牢固保持的能力。

人生启示：人生第一阶段里，心智幼稚、学识浅薄、人脉稀缺，是小角色、小人物、弱者，这时贵在立志，不甘居人下，做一个想当将军的士兵。经过前期的立志、奋斗、积累，进入人生第二个阶段，此时心智成熟、世事洞明、掌握的人脉、钱、权等资源丰富，应胆子再大一点、步子再快一点，放开手脚，建功立业，实现人生的价值。人生第三个阶段里，要持盈保泰，保持好前面取得的成果，坚持笑到最后，而不能有骄气、暮气，不能虎头蛇尾，甚至崩盘。

9、成功需要三种品质

士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足。有恒，则断无不成之事。

《曾国藩家书》道光二十二年十二月二十日与诸弟书

大意：人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气就不会甘居下流，有见识就能知道学问无尽而时刻不敢满足，有恒心就没有做不成的事。

人生启示：不光读书，要做成任何事情，都必须有这三种品质：有志、有识、有恒。有志才不会甘于平庸，有识才能具备做事的本领，有恒才能绳锯木断、水滴石穿，把事情最后干成。三个方面环环相扣、缺一不可，是千古不易的成功原理。

10、做一个好人，才可担当大任

不贪财，不失信，不自是，有此三者，到处人皆敬重。

《曾国藩家书》道光二十八年六月十七日与诸弟书

大意：不贪财，不失信，不自以为了不起，能做到这三点，走到哪都会得到众人的敬重。

人生启示：长期以来，很多人的人生经验是：贪财得利，失信无害，吹牛唬人。但这样的人有几个做成大事的？就算坐到了做大事的位子上又有几个坐稳的？古往今来，就算有也是极少数。所以，我们谈成功，就要有这种见识和眼光；我们谈修养，先要从「不贪财，不失信，不自是」这三点上下功夫，得被人提及时说：哦，这人还行，是个好人。

11、修身从安抚好身边人开始

古来无与宗族乡党为仇之圣贤。

《曾国藩家书》道光二十四年十二月十八日与诸弟书

大意：自古以来就没有与周围人或组织为仇的圣贤。

人生启示：修养的目的无非和谐二字。内在的，身心和谐；外在的，与人和谐、与天地万物和谐。这种外在的和谐自然是从身边的家人、朋友、同事、邻里乡亲开始。你若是与自己的家人、乡亲都弄得跟仇人似的，连他们都「安」不了，还谈甚么「安天下」？

12、怎样才是君子

勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。

《曾国藩家书》咸丰六年九月廿九日与纪鸿书

大意：勤奋节俭自我约束，任劳任怨吃得了苦，处于这种境况中仍觉得快乐，也能够遵守世间的规则，这样的人是君子。

人生启示：勤奋、节俭、自制，能够苦中作乐、在忙碌的工作生活中体味到乐趣，明白并尊重社会人生的种种规则而不感觉被拘束，在人生不同的阶段和境遇里，都能这样一以贯之、宠辱不惊、从容淡定，这样的人称得上是君子，君子的人生是快乐的人生。

13、格局第一

古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

《曾国藩家书》咸丰七年十月初四日与九弟国荃书

大意：自古以来能成就大事业的人，远大的规划和细节的落实，这两点缺一不可。

人生启示：格局即眼界、胸怀、志向的大与小，这是成功的基础。有了这个基础，还要能大处着眼、小处着手，做好大的规划与设计，并踏踏实实、一步一个脚印的践行落实出来，这是成功的保证。有了这两点，想不成功都难。曾国藩的伟大人生功绩，正是对此最好的诠释和说明。

14、为人处事要「内方外圆」

腹中虽也怀些不合时宜，却一味浑含，永不发露。

《曾国藩家书》咸丰七年十二月初六日与九弟国荃书

大意：我肚子里虽然也有些不合时宜，但从来都是藏着，永远不表露出来。

人生启示：曾国藩同样对于很多官场风气也深恶痛绝，但「势之所处，求退不能」，面上还是要随大熘，一个不字也不讲。这就是内方而外圆。内方，才能留住自我，有自己的主见，实现自我价值；外圆，才能在为人处事上游刃有余，实现自己的人生价值。这两者其实也是相辅相成的，没有自我和主见的人，难成大事；事上的磨练，则可以打磨自己的性情，使之更加圆融浑厚。

15、人贵在有恒心

人而无恒，终身一无所成。

《曾国藩家书》咸丰七年十二月十四日与九弟国荃书

大意：人如果没有恒心，将终生一事无成。

人生启示：凡事皆有周期。比如人的生长，从孕育、出生，到学吃饭、说话、走路，直到具备生活自理的能力，至少需要几年的周期。道理谁都明白，可现实里，很多事都半途而废，为甚么呢？无非三种情况：一是遇到坎了，感觉过不去了；二是干腻歪了，觉得越做越没劲了，于是见异思迁；三是发现之前的规划和选择有问题，必须做方向调整。总的来讲，有恒更接近真理和成功。有恒的道路上必然有各种坎、各种「敌人」，有的要强攻，有的要等待，但总归是过一个坎，人才能更强大一些。

16、奋斗并快乐着

治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象。二者并进，则勤劳而以恬淡出之，最有意味。

《曾国藩家书》同治二年三月廿四日与九弟国荃书

大意：做事之外，胸中还要有豁达冲和之气。两者兼顾，就能虽然勤奋做事但是心境恬淡，这其中最有意味。

人生启示：这确实是一种极有意味的感觉：在繁杂、劳累的工作中，怀着一种淡淡的愉悦。对此，曾国藩还写过一副对联：养活一团春意思，撑起两根穷骨头。苦苦支撑，又怀一派春天般的生机，用央视名嘴白岩松的话说，就是「痛，并快乐着」。人生大抵如此，要学会欣赏其中的美感。做不到，不是人生本就是苦，是自己的修养不够。

17、只有偏执狂才能够成功

男儿自立，必须有倔强之气。

《曾国藩家书》同治三年六月十六日与九弟国荃书

大意：好男儿立于世间，必须有一股倔强之气。

人生启示：只有偏执狂才能够成功，这是英特尔公司创始人安迪格罗夫的一句名言。偏执者必然倔强，倔强有两层意思：一是主见，我认我的理，别人怎么说，我不管；二是坚持，不达目的誓不罢休。毫无疑问，成功的确需要这两样品质。但要注意，倔强不是好勇斗狠，那是方向错了。曾国藩所说的倔强，显然是以一身正气为基础。

18、要有一颗纯粹淡然的心

灵明无著，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣。

《曾文正公全集》【一】求阙斋日记类钞卷上问学

大意：心中清楚明白却又似乎不著痕迹，事情来了只管顺应，事情没来也不去想它，当时不杂乱，过去了也不留恋，这就是虚，这就是诚。

人生启示：《呻吟语》把这种心境比作照镜子，照时纤毫俱清，不照时空明无著。我看，这就是一个孩子的心境。小孩子会专心地用积木垒起一座城堡，你若把它碰倒，他会大哭，稍后则会忘得一干二净，并在另一个游戏里开心大笑。其实，用佛家的话来说，这就是「活在当下」，专心做好手里的事，其它的交给时间，心境不受其扰，才能既活得自在，又能有一番成就。

19、做事不疏忽，待人要诚实

敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。

《曾文正公全集》【五】书札卷六与鲍春霆

大意：做事要能敬，待人要能恕。敬就是小心翼翼，事无巨细全都不敢疏忽；恕就是凡事留有余地，功劳不独占，过错不推诿。常常记住这两个字，就能长期担当大任，福气享用不尽。

人生启示：做事要较真，待人不能较真。一个敬字，一个恕字，道理平实简单，以一个平常心坚持做好，就会有一个顺利、顺心的职业生涯。但很多人都在这两个字上出了问题。层次低一点的问题出在敬字上，做事潜不下心，吃不了辛苦，敷衍应付；层次高一点的做事能力很强，很多还是管理人员，但却在恕字上出了问题；因为过于看重与同事之间的竞争关系而勾心斗角、互相倾轧、抢功邀功、文过饰非；这样可能取悦领导一时，但在公司里会逐渐孤立自己，并最终失去领导的信任。

20、读书要读成自己的

若读书不能体贴到身上去，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！

《曾国藩家书》道光二十二年十月廿六日与诸弟书

大意：如果读书不读到心里、消化为自己的东西、内化为自己的修养，读书还有甚么用处？就算能写文章能作诗，自认为博学高雅，也只能算识字的放猪的猪倌！

人生启示：读书体贴到身上去，就要真正的消化吸收，使书上的内容内化为自己的思维方式、人文情怀、内在修养，并切实地改进自己的言谈举止和待人接物，以及处理问题的能力。否则，就不过是附庸风雅，充充门面。怎么样才能体贴到身上去呢？就是曾子说的「日三省吾身」，要每天对照书上反省。这修炼的，是知行合一的工夫。