〝德〞字是由双人〝旁〞、〝十〞、〝目〞、〝一〞、〝心〞组成。〞）《说文解字》解：〝德，升也。从彳声〞。因此，〝德〞可解为人的道德、人的〝心性〞往上升华之意。因〝德〞有往高层次上攀登之意，也是指修炼者修炼的精进，所以〝德〞字从〝彳〞（chi斥）旁。〝彳，小步也，像人胫三属相连也。凡彳之属皆从彳。〞（《说文解字》）〝彳〞就像人下肢的股、胫、足三节相连，意思是小步走。但〝德〞的这个小步走，不是跑，不是跳，不是在平地散步，也不是在原地踏步，而是一步一个脚印地往上走，向上攀登。对常人而言，〝德〞的大小决定了一个人能力的大小、幸福的程度、轮回的方向和层次。所以，要〝得〞就得有〝德〞，要〝得〞就得〝失〞，要〝得〞就得〝舍〞，要〝得〞就得付出。对修炼者而言，〝德〞的大小决定了修炼者修炼的难易程度、〝功〞的高低、可能达到的层次和果位。

〝德〞右边是〝十目一心〞。我们先说这里边的〝一〞字。我们现在都把〝一〞理解为数字，认为一就最简单了。实际上这个数字最复杂，在《说文解字》里对这个字的解释最多，里面谈〝一〞是什么呢？〝惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物〞，所以这个〝一〞它是万物之祖，是一切东西的始祖和本源。从一中派生出阴阳、派生出天地。所以这一横实际就把天地分开了，上面是天下面是地，而〝十〞就是〝十方世界，四面八方〞。所以大家看这个〝德〞字很有意思，在一的上面的〝十目〞就是说满天是眼。〝一〞的下面的心，当然就是人心，所以老天的眼睛看着人的心。过去有一句话〝三尺头上有神灵〞〝暗室亏心，神目如电〞，就是说老天的眼到处都是，满天的眼看着地上。这就可以看出古人认为什么是〝德〞，就是不管有没有人看着你，有没有法律追究，你的行为都得符合天理才是真正的〝德〞。

老子曰：〝万物莫不尊道而贵德〞，万物非道不能生，非德不能成。天地人万物之所以能生存发展，皆是源于道德的养育。德是一种看不见、摸不着而确实存在的高能量物质。可以说〝德〞字决定着人的一切，德行的多寡深浅，决定着人的福份和命运。正如古人所言：〝有德者得〞、〝失德者失〞。对于常人来说，没有〝德〞你就没有福气；对于修炼者来说，没有〝德〞你就修炼不上去，因为修炼是〝以德化功〞，你没有〝德〞去转化〝功〞。所以〝心性〞（包括〝德〞）是使修炼者提高层次，得到高〝功〞的最基本的、最关键的东西。

人的吉凶祸福与德紧密相连，有德为福，无德为祸，这便是〝天道无亲，常与善人〞的真义。在古代典籍中，《尚书？皋陶谟》描述共有九德——九种行为的标准：〝宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。〞在《尚书？洪范》篇中，另外说到三德：〝一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。〞在《周礼？地官》篇中，又有讲到六德：〝知、仁、圣、义、中、和〞。孔子在《论语》中，讲〝仁、义、礼、智、信〞五德。古人对神灵天地非常敬畏，能遵道守德，故德性好，福份大。

今之世人往往将道德虚无化、肤浅化，以为道德二字仅是一种说教，并无真实内涵，挂在嘴上说说而已，不能真心诚信，不知道德的深层涵义及其巨大的物质与精神能量。故今天的人离道甚远，缺失德，福份浅薄，灾多难大。