人的灵感是个很有趣的话题，因为它能生花成更多的言论。于是，某个灵光闪动的瞬间，从“天道福善祸淫”亮起的那道光影，看到它的价值所在。

当下世风情色迷漫，人的视野和思想也被网络报刊、影视等资讯露骨的画面深深浸染。在这样的环境下，如果有人谈“天道福善祸淫”，就像拿着价值连城的古董站在大街上，也鲜少有人能看到它的天价。因为理念来自上天，称天价真得不足为奇。

中国古代就一直就有“避色如避剑”，“天道祸淫”的理念。大唐的治世宝典《群书治要》常提到古往圣贤说的话：“天道福善祸淫”，意思是：上天喜欢为行善重德的人赐予福报，常会降下灾祸给邪淫作恶的人。那么为什么古代把戒色看的那么重要？因为色心淫念一起，各种恶念都会随之产生，比如贪念妄想、迷妄、嫉心、妒心、斗恶、奸邪、凶狠等等。因此古时先贤认为邪淫最为害人，故留下“万恶淫为首”的诫训。

古人认为惩治邪淫之罪比杀人之罪更为严重，因为杀人凶残狠毒，是杀了一人之身。如果犯下邪淫，淫污了对方，就如同戕害了对方数代家族的福德清誉。因此犯下邪淫之罪的人，最受天地鬼神的震怒，也因此犯淫者会受到严酷的恶报。

《文帝戒淫圣训》中说到，凡是编著诱人邪淫的书刊、戏剧，破坏许多人的清净心和节操者，这个著书人或编剧者，死后必须受无间地狱（无穷无尽之苦的地狱）的苦刑，直到他写的淫书淫剧完全消灭尽，而且因看了他的淫书淫剧而犯了淫恶的人，必须这些人的罪报完全结束时，只有这时淫书淫剧的作者，才能脱离无间地狱的苦刑，到别处投胎。因宿世的福德带来聪明慧根的读书人，不以七寸之笔造福社会，修身积德。反而违背坚贞，以文字祸乱世人造下无穷的邪淫罪孽，致使上天震怒，降下严酷的恶报，自招祸门陷害自我身家。

比如：《水浒传》的作者施耐庵，书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节。如此诲淫倡盗。结果，施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。王实甫写的《西厢记》，描写男子偷情私会的情行，导致许多人见了就起邪思淫念。结果书还没完成，作者自己无法克制，嚼舌而死。

康熙年间凤阳汪生，准备前往考试，谁知当天晚上因饮酒调戏婢女，并加淫污。汪生夜梦晋见文昌帝君，看到自己原本名列天榜，突然被帝君削去，虽然再三叩拜，却也难以挽回。果然三番应试，都无法录取。这就是古代常说的“世间考的是文章，神明取的是道德”。

而善于戒色的人，又真的会得到大福报。比如唐朝的狄仁杰。唐朝名相狄仁杰年轻时长的丰神俊美。有一年到京城参加考试，住在客栈。客栈的主人是一个年轻寡妇，见狄仁杰长得俊美，夜间便去挑逗。狄仁杰楞了一下，马上想到高僧教给他的办法，当遇到美色时，马上就想像是看到一具溃烂流脓的尸体，布满了蠕动的蛆虫。于是，狄仁杰很快平静下来，并规劝女主也这样做，就能很好的守住内心。狄仁杰因拒美色，又保了妇人的名节，因此考取了状元。因他提倡销毁淫词，倡导戒淫，以重德教化民风，累积的福德即使在告密成风，刑法酷烈的武则天时期，保其官居宰相之位，成为历史上安邦定国的一代名臣。

古语说的“天道福善祸淫”作为一个恒定的铁律，自然对于富豪巨商也不例外。比如胡雪岩，他纵横商场、江湖，讲诚信重商业原则，财富累积进入朝野权倾一时、富可敌国。但他酷爱女色，经常在街市寻觅美色。他依仗财势强买民女，肆意侮辱良妇。据《见闻琐录》记载，遭到他喜新厌旧抛弃的“凡买而旋遣者，殆数百人”。

因淫乱祸事，胡雪岩晚年落得倾家荡产孑然一身，近3000万两银子的家业也顷刻殆尽，又被朝廷革职查抄，严追治罪。最后这位享尽荣华的红顶商人凄惨而死，葬身于一堆乱石之中。“看他楼起，看他楼塌”，短时间之内事业家业俱毁，人间天堂地狱，如梦幻般迅速演绎一遍。表面上看很偶然，事实上偶然中存在必然。胡雪岩暴富的同时，淫乱也为他埋下了必然败落的祸根。

有人说，古代圣贤的教诲，被现代迷乱的世风淘汰殆尽了。但是换个角度看看，当人因为纵欲淫乱，导致家庭不幸、人生困厄、生意破产、为官被抓等等，恶行乱事终究被因果铁律锁定，继而清理。比如声色犬马，糜烂的庞贝古城，因为淫乱的罪恶，被瞬间摧毁。

“万恶淫为首”，好色纵欲就像是拉开了潘多拉的盒子，各种罪恶随之而来。看看现在中国官场落马的人，几乎都有包二奶、养情人等淫乱行为，他们的最终又何尝不是邪淫带来的恶果。看看胡雪岩的一生和今天中国官场落马的官员，又是多么的酷似。回头看看再看看这个伫立在天地间的“天道福善祸淫”的铁律，古往今来，几人能摆脱？