明 陈洪绶〈杂画图〉局部（文津出版 提供）

隽永的诗句可以启迪人的智慧，和谐的乐音可以净化人的心灵。三千年前一群小朋友随意的歌唱，却启发了圣贤的智慧，和自我反省的方向。

据《孟子‧离娄篇》记载，孔子周游天下时曾经来到楚国，在楚国的一条小溪边看见一群小朋友在戏水，小朋友们边玩就边唱着：

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

孔子听了回头就教训他的学生：“同学们你们听，干净的水就可以拿来洗帽带，肮脏的水就会被用来洗双脚了，这都是自己造成的呀！”

沧浪，是水的颜色。这首诗的意思就是说：“如果这水波是清澈的话呀，就可以用来洗我的帽带，如果这水波是污浊的话呀，那就可以用来洗我的双脚了。”

小朋友天真无邪的一段话，却成为孔子随机应用的教材了。

后来孟子更进一步体会说：“夫人必自侮然后人侮之。一个人一定是自己先做出了不尊重自己的事情，然后人家才会不尊重你；一个家庭一定是自己先从内部有裂痕了，人家才能来破坏你；进一步来说，一个国家呢，一定是自己人先互相攻击了，然后别人才能来征伐你。”

每个人应该先反求诸己，在遇到挫折或者是屈辱的时候，应该先想一想：自己是不是什么地方做得不正了？有了什么不好的心？才会遭受到别人这样的对待。

明 陈洪绶〈杂画图〉（文津出版 提供）

战国末年，楚国的大诗人屈原一片忠贞爱国之心，却因为受到小人的妒嫉和排挤，最后被楚王疏远，流放到了江南。

屈原眼看着国政日益腐败，强敌侵凌，小人当道，自己的谏言却没有办法让楚王听见，他痛苦灰心，一个人披散著头发，走在江水边，喃喃自语，脸色非常地憔悴。

一位打渔的老丈注意到他了，走过来一看：“咦，您不是那掌管楚国三大家族的屈原大夫吗？怎么会在这儿呢？”

屈原回答他说：“因为世上的人都肮脏啊，只有我是干净的；全天下的人都喝醉了，只有我是清醒的，所以我被放逐了！”

打渔的老丈安慰他说：“那圣人哪，都懂得适应环境，随着世俗来改变自己的作风。既然大家都肮脏了，你为什么不把脚伸到水里，搅动点泥沙，假装自己也肮脏了呢！所有的人都喝醉了，那你就喝点儿薄酒，沾点酒气，假装自己也喝醉了，不就好了吗？为什么要表现得那么清高，搞到自己被放逐呢？”

屈原回答他说：“你看哪，那刚洗完头发的人，都知道要戴上干净的帽子，刚洗完澡的人，都知道要穿干净的衣服，我又怎么能让自己清白的人格，去沾那肮脏的事物呢？我宁愿跳到江水里，让江鱼吃了我身体，也不要同流合污！”

打渔的老丈看屈原的意志那么的坚定，也就不再劝他了。他划著船离开，口里哼著这首歌：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

然而，屈原终究还是坚持自己的理想，最后跳进汨罗江中，用他的死来劝谏楚王。

打渔的老丈显然是个有智慧的人，他用沧浪之水来比喻政治，他想劝告屈原：当这政治清明的时候，你尽管戴着高帽子去作官，实现帮助百姓的愿望；当这政治如此的黑暗污浊的时候，那你不如抬起双脚，到远方隐居去吧，至少还可以保住自己的人格清白呀！

一首简单的童谣，却得到圣贤如此不同的解读，因为一个有智慧的人就会从身边所发生的事物对照自己的行为，时时刻刻都反省自己、提高自己，让自己成为一个更好的人！

不论是孔子的反躬自省，屈原的择善固执，或者打渔老丈的潇洒超脱，都是值得学习的人格典范和处世态度呀。在人生的十字路口上，也许可以试着参考诗歌中的哲理！

选自《独钓寒江雪──经典名作中的秘密》／文津出版