☆我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已(1)。只愿君心似我心，定不负相思意。~ 李之仪．〈卜算子〉☆

语译：我住长江的上游，你住长江的下游。天天思念你却见不到你，只有共饮著同一条江河水。

这江水啊，要流到什么时候才会停止？这离愁别恨啊，又要到何年何月才会结束？只愿你心能像我心，我一定不会辜负这一番相思情意。

☆宋朝许多词写得好的词人都或多或少与苏轼有些关系，李之仪(西元一○三八～一一一七年)也不例外。首先，他们是“以文交友”。李之仪曾跟从苏轼于定州幕府朝夕倡酬。苏轼〈夜直玉堂携李之仪端叔诗百余首读至夜半书其后〉云：“暂借好诗消永夜，每至佳处辄参禅。”李之仪本人则回应道：“得句如得仙，悟笔如悟禅。”

但是与苏轼的这种关系，也让李之仪跟秦观、晁补之、朱服一样，被视为新党，而必须概括承受被贬的命运。苏门四学士不仅喜好相同，都喜欢舞文弄墨、吟诗作对，被贬的命运也相仿，因此颇能互通、分享彼此的心情。

因苏轼而被贬，因遭贬谪而愁苦，然后又因愁苦而试图学习苏轼“也无风雨也无晴”的旷达以解套；这种苏轼风格的学习，李之仪是否成功？他曾写道：“功名何在？文章漫与，空叹流年。独恨归来已晚，半生辜负渔竿。”(〈朝中措〉)或许就是这“功名何在”、“辜负渔竿”的愤慨。让人以为李之仪比起晁补之来，少了一份真正的超脱，更多的是无奈之中的反语愤激。

☆名句的故事这阕词是借用“长江水”来描写男女情意。自古以来，就常借用“水”来传情达意，诗经：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”(〈蒹葭〉)或是古诗“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”(〈古诗十九首〉)

“长江头”与“长江尾”揭示了他们之间的地理距离，令人想见女主人公独自伫立江头，翘首企盼的想望情态。倘若日日思君可见君，那么就没有所谓“共饮长江水”的相思问题了。但是江水茫茫，那么相思就无限期、此恨就无穷尽；作者既用江水比喻爱情，也用江水比喻内心的恨意。情人们面临这一种爱恨交织的困境，常常不知所措，但是这大地的儿女天真无邪，敢爱敢恨，“只愿君心似我心，定不负相思意”。若是那些身受礼教束缚的女性，可能就得将这份情感压抑起来，如李之仪在〈谢春词〉里所写的：“天不老，人未偶，且将此恨，分付庭前柳。”试着把这恨意“分付庭前柳”。“只愿君心似我心”这种“换心”的说法源自五代词人顾敻的“换我心、为你心，始知相忆深”(〈诉衷情〉)。

这首词全篇琅琅上口、用词通俗平实，整体来说没有什么高深文句，颇有民歌质朴的风味。全词藉女子之口发声，以滔滔江流写绵绵情思，论者认为：“不敷粉，不着色，而自成高致。”毛晋《姑溪词跋》推许作者“长于淡语、景语、情语”。