“剑井”传说是郑成功插祷泉得甘泉之处。井的直径约三尺，水深仅一尺许，三百多年来汨汨不断，大旱也不涸。（ Fcuk1203／维基百科）

每年一到黄历的五月初五，即端午节，这一天的正午十二时，汲取的水就是“午时水”。关于“午时水”，古来就有神奇的传说。传说中的午时水又以井水最佳。

“午时水”至阳之水　禳解阴毒之气

“端午”是黄历五月五日，古人也称五月午日，又有“重五”、“重午”、或“端阳”的称法，是天地阳气至盛之日，五月五日午时，是天地纯阳之气极盛之时。在端午当天正午十二时汲取的“午时水”是“至阳之水”，特别纯净，耐久放不坏，用来铸造剑器、铜剑，特别锋利、耐用。古人有传，在五月五日这一天炼剑、炼镜、采药可以禳解阴毒之气。

在中国古代的镜铭中就常见有“五月丙午日”或是“丙午镜”的字样。如汉朝光武帝的〈元光镜铭〉：“赤汉元光元年，五月丙午日辰，…造作尚方明镜。幽谏三商，周流无极，山海光明，长乐未央…”，还有像是“元兴元年五月丙午日镜”等等。据查，从天干地支纪日的排列周期考证之，这个“五月丙午日”的“丙午日”是个习用的名词，并非天干在“丙”的表记。丙在五行中代表着“火”的概念。

古代中国在端午日铸造丙午镜的文化也流传、影响了日本古代文化。在日本古代的弥生时代（约公元前3世纪中到公元3世纪中）晚期制成的一面古铜镜铭文中就镌有“五月丙午之日”的字样。

午时水锋利铁刀铁具

在台湾南部盐水镇盐水港的旧港口聚落“桥南老街”有传承两百多年的打铁老铺，两百多年来一直都是取用端午节时汲取的“午时水”铸造铁具。

在清代时，盐水称为月津，是台湾第四大城镇，也是重要通港埠。月津的主要街道“桥南老街”是通往台湾南部乡镇的交通要道，“桥南老街”上有多达13口古井，可见当时市集的兴旺。

每年一到黄历的五月午日，即端午节，这一天的午时，月津“桥南老街”的打铁铺就从井中汲取“午时水”储存在大水槽中，以作为未来一年铸造各项铁具之用水。目前传承二百多年的打铁老铺“泉利行”继续传承著这样的文化。相传午时水是“至阳之水”，其所特有的阳刚之气，让打造出来的各式铁具更加坚硬、锋利、耐用。

台湾“剑井”午时水 涌泉四百年

在台湾中部的铁砧山有口“剑井”，每到端午，来到井口取用午时水的人潮就大排长龙。“剑井”的直径约三尺，水深仅一尺许，三百多年来汨汨不断，大旱也不涸，井水清澈见底，甘美清冽。剑井的起源连结着明末反清复明的英雄郑成功(1624-1662)这位人物的传奇。

据说，剑井是郑成功插剑祷泉得活泉的地方。清朝已有文献纪录，郑成功曾开垦大甲。当年，郑成功带领军队以台湾为反清复明根据地时，曾被台湾的原住民围困在铁砧山（当时称银碇山）。军队困乏苦于无水解渴。一日正值端午日在天中，郑成功领着官兵向天祷告，然后抽出配剑插入地下，顿时剑沉入地下，甘泉源源涌出，士兵欢欣至喜。于是这口井就以“剑井”命名。目前剑井边竖有剑井记史碑〈国姓井纪〉（南明隆武帝赐郑成功明朝国姓，世称郑成功为国姓爷）。碑文中记载，每年逢端午前就有群鹰飞来聚哭，不疲乏不停止，人谓是当年官兵的忠魂固结而成。

剑井记史碑〈国姓井纪〉（Yuriy kosygin／维基百科）

大甲铁砧山剑井有一诗（汉学家郑明彰作）：

“ 孤忠延正朔，大义绝亲寰，舳进红毛海，剑沈银碇山，
功高凌卫霍，寿短叹张关，一脉泉犹在，汉官何日还。”

古来，铁砧山这一带就盛产各种仙草灵药，而且，铁砧山上还有一个断尾田螺不死能活的传奇，〈国姓井纪〉碑文上就有记载。于是剑井“午时水”的盛名更加远播。从明郑到今天历时三百多年，每年端午日一到就有数千的民众赶在午时前往剑井取水。

古书上也有“五月五日午时取井沐浴一年疫气不侵”的记载。所以民间普遍相信午时水有消暑解毒、去疫疠等功效，既可内服也可外用。用午时水泡茶、酿酒，特别香醇可口。用午时水来沐浴净身、洒净房宅，还可避邪去晦气。

装午时水的容器以陶瓷或玻璃材质为佳。午时水置放在阴凉的地方，历经数年依然清澈甘美。台湾也有一句俗谚：“午时水饮一嘴、较好补药吃三年”。就是说饮一口午时水胜过吃三年的补药，谚语表现了民间经验的午时水的神效。