20-03-22
，甚至在特定的时间里，环境甚至还是污浊的。那么，在这种情况下，你该如何保持自己的操守呢？或许，你可以学学“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花，虽然不能改变周遭环境，但是可以改变自己。
周敦颐和他的〈爱莲说...
19-09-02
”，被炸掉。武侯阵图也十分著名，分“水八阵”与“旱八阵”。杜甫在〈八阵图〉中咏：“功盖三分国，名存八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”莲池流芳的来源，据说是北宋学者
周敦颐，曾于嘉祐八年（公元1063年）携友...
19-06-05
时期南汉王朝的南宫御园旧址。南汉开国皇帝刘岩在这里利用原来的天然池沼凿湖，湖中建洲，在此炼丹求仙药，故称药洲。明代时期，“药洲春晓”曾是当时的羊城八景之一。一千多年来，
周敦颐、米芾、许彦先、李昂英...
19-04-22
文|周学仪
周敦颐，字茂叔，号濂溪，被尊为北宋理学开山鼻祖之一。今天人们对
周敦颐的理学作品不太了解，但他的文学作品 ——〈爱莲说〉却家喻户晓。〈爱莲说〉中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖...
18-05-27
从其学者无数，甚至不远千里而来，著名的“程门立雪”和“如沐春风”的典故更被后人传为佳话。 二程著作甚丰，曾自述：“昔受学于
周敦颐，每令寻孔颜乐处，所乐何事”，认为心灵得道，天人合一的境界，乃是精神上乐趣...
18-05-18
？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负，虽因直言敢谏触怒权贵而被贬谪到边郡，但绝不改变自己的理想，难道这样的陋室还不该铭文以志之吗？
周敦颐《爱莲说》 北宋
周敦颐...
18-03-11
的〈中秋帖〉，以及王珣的〈伯远帖〉，所以名之。此外，“三希”还包含了
周敦颐的“圣希天，贤希圣，士希贤”之意，目的在于激励自己要不断进取，提高自身修为，才能不断向更高境界迈进。西暖阁：“勤政亲贤”匾西暖阁位于...
18-01-21
、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。
周敦颐的《太极图说》有一段这样的描述：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪...
16-10-10
（维基百科）邵雍（1011年 ～1077年），字尧夫，自号安乐先生，諡康节，后世称邵康节。因曾独筑室于百源之上，被世人称为「百源先生」。邵雍料事精准透彻，是有名的易学家、诗人，与
周敦颐、二程（程颢...
16-10-01
欧阳修在这一场古文运动中堪称领袖人物。图为元代赵孟頫书写的欧阳修的文章《秋声赋》。（公有领域）文︱宋紫凤
周敦颐之《通书》有云“文所以载道也”。这大概是我们所能找到的“文以载道”的最为贴切的出处...
16-05-17
）千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。（宋·辛弃疾·南乡子）莫等闲，白了少年头，空悲切。（宋·岳飞·满江红）三十功名尘与土，八千里路云和月。（宋·岳飞·满江红）予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。（宋·
周敦颐...
16-05-13
，不但无法彻底解开生命的奥妙，连科学方法的本身离完善程度还尚遥远。可这科学的窠臼，却叫人过度陷于肉眼可见的现实中，以致让许多人不敢去探索肉眼不得见的另一番世界。汉字承载着数千年的浩瀚文明，宋朝
周敦颐在《通书．文辞...
16-03-25
，不但无法彻底解开生命的奥妙，连科学方法的本身离完善程度还尚遥远。可这科学的窠臼，却叫人过度陷于肉眼可见的现实中，以致让许多人不敢去探索肉眼不得见的另一番世界。汉字承载着数千年的浩瀚文明，宋朝
周敦颐在《通书．文辞...
16-02-05
的系统学说，最重要的，便是《太极图》。《太极图说》是中国宋代
周敦颐为其《太极图》写的一篇说明。全文249字。王守仁（王阳明）是明代心学的代表人物，这是王阳明行书《太极图说》清末的一个填墨本。
周敦颐...
15-12-11
，濯清涟而不妖”的旷世名句。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”语出宋朝
周敦颐的〈爱莲说〉，原文是“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖...
15-10-13
五行学说的协助下发展起来的。
周敦颐的《太极图说》有一段这样的描述：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”是故“易有太极，是生两仪”。“（阴阳...
15-07-06
大的思想家”。我们都知道，西汉有董仲舒，两宋有
周敦颐、张载、二程、朱熹、陆九渊，明朝有王阳明，他们都是属于大思想家级别的，但目中无人、口出狂妄之言的刘亚洲居然说“没有出现过伟大的思想家”。试问，刘亚洲...
