“传说”确实是传说——口耳相传

从这个角度我们再来反观、反思，中国历史的前半叶二千多年有史无载的现象，可能就不感到奇怪了。如果文字是神传的，一开始就会象婴孩般五脏俱全，接着只是成长的过程。如果文字是神传的，文字本身充满神的讯息、神奇的力量，当然拿来通神、纪神，记载神的指示、一切神的讯息，又唯恐子孙遗忘这个生命最重要的事，会选择刻在龟甲、兽骨上，铸在钟鼎上当然期望能代代相传。这是极其简单的自然演进过程，我们今天后世子孙难能理解，确实也显示我们的思维愈来愈复杂，愈来愈表象化了。离“道”更远了，代表着愈来愈不相信神了……

文字用来纪神，一来显现当时道行天下，人们循天理而行，人世间就无所谓的大事。二来这些“人事”，对我们敬神的祖先而言，从观念上当然认为，根本不配用这种神圣无比、带着神的讯息文字来记述，用口耳相传即可，很自然就以“传说”的形式流传下来。这不就很合理的解释:后世的子孙，现代人认为的传说，其实确实是“传说”，所以当然“有史无载”。

[注:文字内有神的讯息，这个观念在历史一直保存至近代，在民间有“敬字亭”设立，纸上一旦写上文字，不能任意弃置，不用的字纸、书册就送到敬字亭内焚化，在台湾还有这类现代人认为的“民俗”遗迹。]

孔子在易经系辞里形容当时的社会是“垂衣裳而天下治”，真是太平社会，从黄帝到夏桀，超过十个世纪，再加上殷商近六个世纪，二千年间，中国社会乏善可陈，不够今天的一份报纸内容。如果现代社会能一天没新闻出不了报纸，那一天绝对是个太平盛日。

或许五千年的中国历史宛如一个人的一生，古代的中国社会恰似人的童年，在父母(神)的呵护下，在纯真的喜怒哀乐中成长度过。如果简单以“原始野蛮”来认定当时的社会，这样的思维可能会显的非常粗糙偏颇。除了神奇文字以外，中国医学上的中药、经络理论，物理学上的阴阳五行理论，历法、舟车、房屋、服饰、兵器、井田、官制、音乐等样样具足，同时出现在中国古代社会了，甚至包括现代人还在研究的易经--天人之间沟通的桥梁、宇宙变化之理、预知未来的能力。我们再仔细想想没有父母看护的野蛮孩子能自然成长成为文明的成人吗？忽略这个事实，神州历史只有后半段，是一段段红尘中追寻，艰辛苦难、繁华溷乱交织中的成长岁月。

纯真不再，迷失自我的过程其实更野蛮、贪婪，这已经展现在历史、展现在我们现代人的身上……

《梅花诗》第一句