一个人如果能经常反省自己的过错，而不是斤斤计较他人的过失，那他就是真正地走在修行的路上。在中国古代，“吾日三省吾身”是儒生为学、为人的基本功夫，古希腊著名哲学家苏格拉底说过：“我最大的智慧就是知道自己无知。”高傲的人目空一切，离道甚远；谦卑的人闭门思过，见贤思齐。在中国历史上，“伯玉知非”的文化典故广为人知，宋代大学士苏东坡也在他的诗中留下了“蘧瑗知非我所师”的名句。

君子典范 行年五十知四十九年之非
世道纷纭，熙熙攘攘，人心易为名利所驱，不注意修正自己就会失去真我。古代圣贤修身，在于修心养性，每日三省，防微杜渐，久而久之，就能修成正果。自古以来，凡成大业者，无不把反省做为自己修养的重要手段。

蘧瑗，字伯玉，是春秋时期卫国的上大夫，因为人贤德而闻名于诸侯各国。相传他行年五十，而知四十九年之非。蘧伯玉品德高尚，光明磊落。他与孔子亦师亦友，孔子几次去卫国，多居住在蘧伯玉家，可见孔子与伯玉相交之厚。孔子周游列国，走投无路之际，曾数次投奔蘧伯玉。《论语》记载，子曰：“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道，则可卷而怀之。”他也是孔子尊敬和称颂的君子。吴国著名政治家季札访卫，拜访蘧伯玉、史鱼等后，称赞地说：“卫地多君子，其国无故。”蘧伯玉的言语“耻独为君子”被千古传颂，故蘧伯玉被历代圣贤们尊奉为“君子典范”。

蘧伯玉是一个富于自省精神的人。有一天，蘧伯玉派人来拜望孔子，孔子向来人询问蘧伯玉的近况，来人回答说：“他正设法减少自己的缺点，可却苦于做不到。”来人走后，孔子对弟子说：“这是了解蘧伯玉的人啊！”蘧伯玉每一天都思考前一天所犯的错误，力求使今日之我胜昨日之我；他每一年都要思考前一年的不足，到了五十岁那年，仍然在思考之前所犯的过错，这就是“年五十而知四十九年非”的来源。古籍《淮南子‧原道训》中，记载著蘧伯玉“四十九年非”的名说：他日日月月都谨慎内省己身的过失，善于忏悔迁善，今年悟到了去年做的是错的，每年忏悔改过，“岁岁悔之，以至于死，故有四十九年非”。

“耻独为君子”
为外邦举荐贤能之士
蘧伯玉留下很重要的一句名言是“耻独为君子”。意思是说：一个人具备了君子的美德还不够，一个人不能仅仅满足于个人修养，不能仅仅满足于独善其身，不能仅仅满足于个人高尚。更高的人生境界是不仅自己要做一个君子，做一个高尚的人，还要影响身边的人，让更多的人成为君子，成为高尚的人。而仅仅独善其身追求个人完美，不去影响他人、影响社会，是可耻的。这就是“耻独为君子”的人生境界。

有一天晚上，卫灵公和他夫人南子一同坐在宫里，忽然听见有一辆车子过来的声音，辚辚地响，到了公门口，就不响了。南子说：“这辆车子上坐著的人，一定是蘧伯玉。”卫灵公说：“你怎么知道是他呢？”南子说：“从礼节上讲，做臣子的人，走过君上的公门口，一定要下车，看见了君上驾车的马，一定要行敬礼。这些都是表示著敬重君主的行为。凡是君子，不肯在没有人看见的地方，就放弃了他的品行。蘧伯玉是个贤人君子，他平日服事君上很尽敬礼，这个人一定不肯在暗昧的地方失了礼的。”卫灵公差了个人去问，果然是蘧伯玉。

蘧伯玉奉命出使楚国，遇见楚国的公子皙，公子皙对他说：“我听说第一流的人才可以将妻子托付给他；第二流的人才可以让他捎话；第三流的人才可以将财物托付给他。若是一人三者兼备，便可以托付自己的身家性命，是不是这样呢？”蘧伯玉说：“您不用再说了，我明白了。”

两人分手之后，蘧伯玉觐见楚王，完成了出使的使命后，坐下来与楚王聊天，说著说著就谈到了人才上。楚王问蘧伯玉：“你说哪个国家的人才最多啊？”蘧伯玉答道：“当然是楚国。”楚王一听这个高兴，可蘧伯玉接著往下说：“可楚国人才虽然多，但是楚国不会用人。”这下楚王不乐意了：“你这说的是什么话！”蘧伯玉坦然回答：“大王，您先别生气，听我慢慢说。伍子胥，是楚国人吧？结果背井离乡投奔了吴国，在吴国当了宰相，发兵攻打楚国，把楚国兵马杀个大败，最后楚平王被鞭尸示众，真是太惨了。衅蚡黄，也是楚国人吧？一样背井离乡去了晋国，晋国令其治理七十二县，结果是路不拾遗、夜不闭户，老百姓安居乐业。今天我在路上碰见了公子皙，这也是不世出的人才，如今又要离开楚国，不知道要去为哪一国效力了。”

楚王听到这里，恍然大悟，拉著蘧伯玉的手说：“若无先生之言，楚国又失去一位大才。”于是连忙派人快马加鞭追回公子皙，并拜之为相。

修身济世
蘧伯玉自省
成为儒生的楷模
因为蘧伯玉对儒家思想的形成产生了巨大影响，所以他受到了儒家学派的尊崇。成书于战国的《礼记》中，孔门弟子把蘧伯玉的话奉为圣人之言，直接加以引用。历代孔庙祭奠中，将蘧伯玉供奉在历代先贤之首位，位列孔庙陪祀东庑第一位，（孔庙东庑奉祀孔子的杰出弟子及历代贤明学者、儒家神位，历来公认的贤人都在里面有排位。所谓东庑，就是指孔庙大成殿东边的一个房子，是专门供奉牌位的地方）表达了儒家对蘧伯玉的敬重。

蘧伯玉高尚的品行也成为后世儒生的典范，他深刻反省自己的美德，后来也被贯穿在儒家的思想体系之中。“吾日三省吾身”一语出自《论语‧学而篇》，原文中说：“曾子曰：『吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？』”翻成现代白话文就是说：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长传授的功课有没有复习？”曾子的这些格言，曾经是历代儒家弟子的必修之课、必省之事、必践之行。

曾子在此所说的“三省”，主要体现在两个方面：一是修己，二是对人。对人要诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人，也不欺己。替人谋事要尽心尽力，尽心为他人著想，这是为人的基本道德。修行不能只是局限在一时、一事，而是要贯穿整个人生，每天都要不忘记修行；修行也不能只在公众场合与人为善，在没有人看见的地方，也要坚守高尚的节操。