其实并非只有现代人才会赶流行来饲养名犬，或养只宠物来相伴、玩耍，古人也是会饲养宠物的，而且也会帮宠物取名字呢！

晋朝时期，民间习惯以“龙”字来为家犬命名。后人也多以“乌龙”作为狗的代称。另外，后宫更是常饲养著鹦鹉、蟋蟀与猫狗呢！像杨贵妃就有只猧子（音：窝，小狗）与一只善解人意的白鹦鹉。

古人上至皇亲贵族下至平民百姓都不乏饲养动物的人家。不过，早期宫廷饲养的犬种大多是勇猛的猎犬，而汉代宫廷更是以饲养大型犬为主，汉武帝还专门饲养斗犬，并建造犬台宫以进行斗犬比赛。此外，在唐代以前，关于宠物狗的记载很少，而他国进贡的名犬或稀有动物，更是会成为吸引帝王注目的珍宝。
不过，说到宫廷中的爱狗者，那可真的不得不提杨贵妃与慈禧太后了。

杨贵妃养了一只雪白爱犬，这只犬是康国（现今乌兹别克撒马尔罕一带）进贡的。据历史学家陈寅恪的研究表示，这只“康国猧子”即是外人所说的“北京狗”，中国人所说的“哈巴狗”。有研究者认为，唐代画家周昉的《簪花仕女图》上所出现的两只宠物狗，很可能就是“康国猧子”。

杨贵妃的心头宝
再回头说说杨贵妃的“康国猧子”吧！这只猧子挺聪慧的，深得贵妃喜爱。据说这只猧子被呈献到了帝妃面前后，就再也没离开过杨贵妃的身边了。无论是吃饭、睡觉或闲逛，杨贵妃几乎都抱搂著牠，或让牠坐在自己的腿上，不愿让牠四肢落地行走。这只康国猧子还衍生出一段知名的典故——“康猧乱局”。

据段成式的笔记小说《酉阳杂俎》中载：“上夏日尝与亲王棋，令贺怀智独弹琵琶，贵妃立于局前观之。上数子将输，贵妃放康国猧子于坐侧，猧子乃上局，局子乱，上大悦。”

在一旁观看的贵妃深怕玄宗输了纹枰，心生一计，就要猧子跳上棋盘去搅乱。这猧子还真够灵性的，竟真的打乱了棋局，免除了帝王输给亲王丢了面子，难怪杨贵妃如此宠爱。

只是，史上如此著名的典故，在蔡东帆的《唐史演义》中，猧子却化为了猫儿：“贵妃正在观弈，手中抱著一只白猫，叫作雪猧儿，看著玄宗著急，即纵猫入枰，霎时将棋子爬乱。玄宗不觉大喜，暗地里深感贵妃。”

只是，猧子与猧儿均为“小狗”之意。所以，光是听名字“雪猧儿”，还是不免认为那应该是狗，而不是猫了吧！

文人诗篇中的猧子身影
许多诗人的作品中，都出现了猧子。唐代文人王涯即于〈宫词〉中，著墨了猧子的娇惯姿态：“白雪猧儿拂地行，惯眠红毯不曾惊。”

文人还描绘了猧子的姿态：宋人宋白于〈宫词‧其二十七〉中载：“昼下珠帘猧子睡，红蕉窠下对芭蕉。”

除了描绘猧子，还有唐代女诗人薛涛以犬为喻的〈犬离主〉：“出入朱门四五年，为知人意得人怜。近缘咬著亲知客，不得红丝毯上眠。”

有才华的薛涛，主要是藉犬喻人来宣泄哀伤，她以能出入富贵人家的名犬来道诉“希望主人能回心转意”的期盼与愁闷。

慈禧太后钟爱哈巴狗
另外，提到爱狗人杨贵妃，我们当然也不可忽略喜爱北京犬成痴的慈禧太后。

《清稗类钞‧哈巴狗》即载：“哈巴狗，俗名狮子狗，亦作獬八狗，盖始于明万历时。神宫监掌印太监杜用养小獬八小狗最为珍爱也。孝钦后绝爱之。”因为慈禧太后相当宠爱，所以专门养狗的四名太监与其他宫女们无不小心翼翼“侍奉”著狗儿，以免一不顺慈禧的心就遭殃了。

据说慈禧的宫内所设置的“养狗处”极其奢华又宽敞，狗食也是由御膳房烹煮而成，每只狗不仅穿著相当考究的锦霞绸缎，还能由太监每个月来代领俸禄，这真是让人不由喟叹人不如狗啊！

由于慈禧喜爱狗的标准是“脸短、嘴平、鼻子外翻”，所以太监得想方设法让狗儿按照这个准则来成长。据说太监会在木棒上贴薄肉片，而狗势必得抿著嘴才能吃到肉，时日一久，狗的模样当然就如慈禧所愿啰！

其实，赶流行，养只名贵狗倒是不错的消遣与嗜好，还能丰富生活，但若是因此以狗为生活重心，将狗的地位放置于人之上，让狗享有比人还好的生活，那就真失去了养狗的初衷了，这样岂不是猧子乱人生了吗？