修路、造房子当然也很重要，但是留存不了几十年。

可是藏香文化已经传了千年了，藏香文化更加重要。

2015年6月11日，海拔3800米的旺波日山上，氧气已变得非常稀薄。天空洁净湛蓝，不可思议得如同琉璃世界一般。仁青德哲背着去世亲人的骨灰，来到了拉萨的甘丹寺。这一刻，他终于完成了自己曾发下的愿心：在自己制作藏香十周年即将到来的时候，从家乡四川阿坝出发，磕长头至拉萨。

在没做藏香之前，仁青德哲为了替父还债，每天清晨起床，蹬着三轮车卖蜂窝煤为生。一次卖煤途中，他了解到当地有一位善制藏香的老师父。当时出于学得一技傍身，养家糊口的想法，便拜在了这位老师父的门下。这一次拜师是仁青德哲一生的转折点，从此他便与藏香结下深厚的缘分。

每年7月开始，仁青德哲都要前往西藏、四川、云南等藏区的深山中，采集制作藏香的原材。师父教导他：药材须在日出与日落时分采摘，同一种药材在不同时间采摘，在阴坡、阳坡采摘，药效就会不同；采摘药材时，必须微笑，你微笑，药材就会微笑；而每当采摘原材时，都应该心中念诵药师佛心咒，虔诚的信仰和宗教的加持都能让做出来的藏香更加优质。

师父曾对仁青德哲说：好的藏香会自己说话。仁青德哲制作的香，不刺激、不强烈，气味是一点点蔓延出来。一次，他将自己的藏香带给了布达拉宫和大昭寺的香灯师看。香灯师发现他制作的藏香非常纯净，就让他专门为布达拉宫和大昭寺供香。然而哪怕到了今天，仁青德哲已做藏香十一年，谈及藏香文化，他仍然回答：不太懂。

制作唐卡，素描十二年才能算入门，好的工艺都需要久久为功。仁青德哲制香，单单是炮制这一步骤，就需要不同原材配合雪山融水、河水、泉水等不同的水。其间选择、取舍，皆凭着师父传下来的古法和自己的经验。他至今还记得恩师，蒙上双眼抓捏藏药斤两丝毫不差的绝技。他说：恩师所做的藏香余韵能七天不散，自己还远远没到这个水平。

每一年，制作藏香挣下的钱，在满足吃住基本所需后，仁青德哲都会捐给寺庙和生活困难的人。他说：“藏香的制作并非我一个人完成，要依靠大自然中的一切生灵共同完成。一切福报均源自大自然的馈赠，藏香换来的钱财，捐赠给佛祖和救助穷苦人都是功德。”

优质的藏香不仅仅需要制香师丰富的经验，更需要宗教与信仰加持。这信仰出于藏传佛教，入于尘世的慈悲。佛教有一句话：“一色一香，无非中道”，意即微小的事物也蕴含大道——藏香是藏族文化中的千年瑰宝，也是虔诚藏香制香师的千年大爱。