“人相食，要上书！”刘少奇此言只对一小半  悲剧告诫今人

中国在历史上，即使是因为天灾和战乱，也只出现过局部饥荒，但50多年前，在没有战争和自然灾害的和平环境里，一场人为造成的大饥荒却席卷了整个中国，超过3,000万人被饿死，这在中华民族历史上没有先例，一个组织史无前例的犯罪导致了这场悲剧。

刘少奇的这句名言
在刘少奇之子刘源所写的《你所不知道的刘少奇》一书中记载了毛泽东和刘少奇在大饥荒后的一场争论，它发生在1962年7月上旬的中南海游泳池。刘源写道，双方显然都有些动感情。毛长期淤积内心的不满，倾泻而出，刘也要一吐为快：“饿死这么多人，历史要写上你我的，人相食，要上书的！”

书中随后交代了这场争论的背景：“大跃进”及随后的反右倾，造成国家一片混乱，万家墨面，千村萧索，经济濒临崩溃，人民忍饥挨饿，直至付出几千万生命的代价。

“七千人大会”（1962年1月）统一了全党的思想，却没有统一“领袖们”的思想，对如何克服困难没有取得共识。

先不说不会为人命动心的毛泽东，他已经彻底被共产主义洗了脑，以至于49年后从一个失败走向另一个失败，至今没有葬身之地。单就刘少奇而言，他对毛泽东说的“饿死这么多人，历史要写上你我的，人相食，要上书的！”，这句话今天广为人知，成了人们回忆那场惨剧时总会想到的一句名言。

后果岂止于此
其实，刘少奇这句话只对了一小部分，因为他对中华文化认识远远不够，他把后果想得太简单了。几千万人死于非命，对始作俑者们的影响绝不会仅仅是记载在历史书中，还有远比这个更严重的后果。

中华传统文化认为，人的善恶言行都在上天注视之下，一个人、组织、政权作了恶，会被上天“降之百殃”，害无辜命者必遭天谴，“恶人贼人者，天必祸之”。人的所行所为，必有后果，人若做了恶事，除非诚心悔过、弥补，否则无法逃脱。

这也是五千年历史一再证实了的规律。那些视百姓生命如草芥的君王，不管当初如何强大，不长时间之后就会断送一个王朝，甚至连自己也死于非命。历史上的夏桀、商纣、秦二世、后赵皇帝石虎、前秦厉王苻生、隋炀帝等无不如此。而他们当初所害死的人命数量还远远少于共产党。

所以，当如此一场超大规模的惨剧出现，其后果不会只是上不上历史书而已，当事人更要承担实质的后果。

在大饥荒数年之后，文革开始，大批大饥荒时期在台上的官员垮台，绝大多数的“当权派”在文革中受到批判、冲击，被揪斗、罢官、劳改等，千千万万党官或被致残，或死于非命，很多党官的家人同样跟着遭难，横死或致残（这也符合了中华文化中一人作恶，波及家人的告诫）。刘少奇70多岁高龄，瘫痪后被绑在床上6个月，双下肢肌肉萎缩，枯瘦如柴，身上长满了褥疮，最后赤身裸体死于开封，刘少奇的长子刘允斌也于1967年在包头卧轨自杀。

教训仍在 告诫今人
一些人误以为在共产党体制下行恶是安全的，这件事告诉我们并不是这样，即使在共产党终结之前（历史很快将展现共产党组织的可耻可悲结局），党官们同样会因自己行为付出代价。

如果刘少奇当时能认识到这一点，他就会直接对毛泽东说，“饿死这么多人，你、我，还有这个党都会遭天谴的！”，他就会采取坚决的态度。但在刘源的书中记载，刘少奇还在说甚么“三面红旗”不倒，“人民公社”不散，还在1962年的北戴河会议和随后的“八届十中全会”上作“自我批评”，“承认自己对困难估计得多了，同意毛的观点”，还一再维护首恶毛泽东的“威望和形象”。

这样惨烈的国家民族悲剧，本应该让刘少奇清醒，如果他能够就此认清共产党，由此走上抛弃共产党的路，那对国家、家庭还是个人都将是有益的，事情会远远好于这样的结局。

这让人们想起了公开退党后，彻底悔过，一直致力于在思想上反共，揭穿中共真相的张国焘。刘少奇曾在延安公开站在毛的一边羞辱张，但张国焘后来家庭和个人的际遇却比刘少奇不知道要好多少，更重要的是，张国焘的所行对国家和人民有益，不愧此生。

刘少奇的结局在今天仍有重大借鉴意义，由于头脑被党文化占据，刘少奇当时没看到也不相信将要承担的恶果，而江泽民今天在对信仰团体的迫害中动用国家机器大规模活摘人体器官，邪恶程度又超过了大饥荒，被称之为这个星球上前所未有的邪恶。今天的人们该如何面对这场迫害，刘少奇当年的“无知无畏”就是一个非常生动的教训。