参观完庄严的道家建筑碧霞元君祠，顺台阶再上去是洋洋大观的唐代摩崖石刻了。整个一面石刻山壁作背景，颇有穿越时空回归历史隧道的感觉。大家争相在此拍照留念。

据导游介绍，这一面墙集合了唐宋封禅泰山时留下的许多石刻，而泰山最有名的就是历代帝王们在此举行的封禅大典。

何谓封禅？只怪我们读书太少，课本上也没讲过这么深刻的词汇，导游的解释简单明了：封禅就是古代的一种礼仪，封禅两个字分开讲，在山上祭天就叫“封”，在山下祭祀地，就叫“禅”。

回头自己查了一下资料，按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功 故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”班固说：“天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之阯以报地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣”。

原来封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。

当日晚上，我们观看了导游推荐的当地有名的大型实景演出——－ 《中华泰山·封禅大典》。

演出规模宏大，气势磅礴，音画一体，500人的封禅演绎与泰山春夏秋冬的景观变化，合成了泰山辉煌的交响。

相传史上有72位帝王来过泰山封禅，不过真正计入史册的只有秦以后的12位皇帝。他们在泰山上铭功颂德，给泰山留下了许多惊心动魄而又耐人寻味的故事。其中秦、汉、唐、宋、清五个朝代的封禅最具意义。

往事如烟，几千年的中华文化，在今天已经化为时空交融的历史记忆。在此，重温那些朝代封禅的故事。

秦始皇封禅

秦朝统一中国后，始皇帝于公元前219年巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。在历史上秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。

汉武帝封禅

公元前110年三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼； 此后，汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式。

汉光武帝封禅

公元56年2月12日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫 1500 余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。

唐高宗封禅

公元665年十月， 唐高宗率文武百官、 扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。12月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年正月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神。

唐玄宗封禅

唐玄宗于公元725年十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封旧制。封禅后， 封泰山神为“ 天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铬》，勒于岱顶大观峰。

宋真宗封禅

大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》等立碑山下。现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。

宋真宗之后，帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅。（未完待续）