神秘的新兴学科——巧合学（4）

今天的生物学、医学与心理学前沿研究，正不约而同聚焦人类心灵在奇异巧合中的核心角色：生物学家发现，人们总会碰巧看到别人在看自己；不少医生分享说，自己不循常理而凭直觉治好了病人；心理学家们在荣格的启迪下，越加关注心灵感应如何在文艺创作中发挥作用：《少年派的奇幻漂流》（The Life of Pi）中人类相食的悲剧是以艾伦‧坡1838年的小说为原型，而这部小说竟然把47年后在现实中发生的事件预演了一遍。今天的前沿研究如何看待这一切？

生物学家：超越躯体有精神存在

英国生物学家鲁珀特‧谢尔德雷克（Rupert Sheldrake）博士研究巧合事件的方法，可以说与率先提出“共时性”概念的荣格互补。谢尔德雷克是剑桥大学的发展生物学博士，他花了几十年搜集证据，以证明超越躯体的精神领域的存在，其专业方向即是“延伸心智”（the extended mind，或译展延心灵），其最新著作为《科学的幻觉》（The Science Delusion）。

即将于9月27日开始举办的“荣格和谢尔德雷克：共时性与延伸思想”线上研讨会将对谢尔德雷克进行专访。会议主办人之一、加拿大哲学和心理学学者加里‧布勃罗夫（Gary Bobroff）告诉大纪元，他觉得谢尔德雷克引领了物理科学层面的“巧合”研究。

谢氏的研究方向之一是“被人盯着的直觉”（A Sense of Being Stared At），换句话说，当我们随机看一个方向，往往正巧看到有人在注视自己。他在去年的“共时性：物质与心理”研讨会上说到，商店安保员、机场毒品检测员、私家侦探和武术家们都知道，人们有感知他人目光的能力。

英国军队的受训生都被告知，在跟着某人时不要注视他的背影，因为对方很可能会回头。布勃罗夫说，他的表弟是加拿大武装部队预备役军人，最近也在受训时得知不能直接盯着要偷袭的对象。另一方面，武术家们则须学会敏锐地感知潜在的威胁。

阿姆斯特丹科学博物馆曾对几万人感知他人目光的能力进行研究。实验中，一方会接受看对方或不看对方的随机指令，对方则要在10秒内判断是否有人在看自己。结果显示，判断正确的机率之高，无法用偶然性解释，9岁以下的孩子尤其敏感。

美国社会人类学家、思维科学研究者玛丽莲‧施利兹（Marilyn Schlitz）博士则观测了人们在被闭路电视监视时的皮肤电反应。谢尔德雷克援引的这些研究都提示，心灵的反应超越了意识。就巧合事件来说，人的思维和周边世界似乎以神秘的方式相连。

所有巧合事件都有情感的参与

布勃罗夫也提到，谢尔德雷克的研究强调了情感对同步巧合事件的影响。从过去一个世纪对心灵特异现象[包括遥视、预知力（修炼界所谓宿命通）等功能]的研究中，谢尔德雷克发现，家庭成员特别是双胞胎之间发生巧合的机率最高。不相信特异功能的人遇到此类巧合的机率则远为更低，表明“不信”会严重阻碍特异潜力的生发，从相反方向佐证了心灵特异现象的存在。

情感纽带和主观态度会影响（增强或减弱）“延伸的心灵”。如布勃罗夫所说，“没有情感参与的同步巧合事件是不存在的。父母能知道地球另一方的子女身处危险中，这些意识之外的领域不简单是精神领域，也是情感领域。”

医学界：接纳直觉 善用“巧合”救人

在医学领域，不少医生也分享过凭直觉“碰巧”治好病人的经历，其中也都有深度的情感参与和正向意愿。以下就是美国明尼苏达大学心灵与治疗中心网站上分享的几个事例。

1. “看到病人流血不止，心脏病专家咪咪‧圭奈莉（Mimi Guerneri）博士在手术台边花了几个小时、想尽一切办法止血。然后，‘我想到了我以前从未用过、后来也未再用的东西：发胶’。这种想法让她不得其解，思忖自己是否出了幻觉，而（在使用之后）她看到，血止住了。它救了病人一命。”

2. 精神病学家理查德‧弗里德曼（Richard Friedman）一次约见因经济问题感到焦虑的病人马克。看到马克后，他“当时纯粹出于直觉做了一件自己也不明白的事”。弗里德曼说，“我给他的内科医生去电，约定几小时后他去见医生。”对于这个没来由的举动，他想，这位内科同行会不会笑话他？经检查，马克的肺部有问题，治疗后，他的情况好转了。

3. “我当时也不明白，为什么我让他再多讲点工作上的事，”明州家庭医师加斯特（Iver A Juster）博士在接受《直觉》（Intuition）杂志采访时说，他的病人——一位硅谷高管因胃痛就医，后者由此透露，他和上司关系不睦。加斯特注意到，病人说到此事的面部表情和他描述胃痛时一模一样，他告诉病人，负面情感会致病，又建议他从调整心态和医疗两方面着手。结果很令人满意。

众多的“巧合”已引起医学界注意。如明尼阿波利斯的阿博特西北医院（Abbott Northwestern Hospital）就按这一理念在2004年开办了健康康复研究院（Institute for Health and Healing），其中一支医护人员团队要接受“直觉”训练。每天清晨，团队要朗读祈愿词，内容大致包括：愿自己记得人与天地是一体，希望宇宙最高智慧能引导他们，在放松又愉悦的状态下正面对待每项工作，愿他们能帮当日来访的病人们得到康复。

文章披露，这种突破常规的开放态度已有显著收获：这个团队的接诊人数从2004年的每月200人直升到了2006年的每月1300人。

心理学家：巧合事件促人醒觉真相

心灵层面的巧合事件，在心理学上被荣格赋予“共时性”（Synchronicity）的概念。而荣格也曾提醒，我们不能站在自我立场上来分析巧合。布勃罗夫举例说，和恋爱有关的巧合不意味着应该建立恋爱关系，“我们不能随心所欲地解释巧合”。

布勃罗夫提及，一次他驾车从家乡——加拿大萨斯喀彻温省向西去往艾伯塔省的卡尔加里省，中途加油时遇到了高中时代的女友。她也正驱车前往卡尔加里。两人都意识到，当天距离他们作为恋人结伴去卡尔加里旅行的那天正好十年。“我不觉得这意味着我们应该复合，（只是）这世上有很类似心灵感应的东西。”

布勃罗夫还在去年的一篇文章中讲述了一桩和“心灵感应”有关的离奇“巧合”事件：

《南塔基特亚瑟‧戈登‧皮姆的故事》（The Narrative of Arthur Gordon Pym of Nantucket）是美国作家艾伦‧坡（Edgar Allan Poe）唯一一部小说作品，出版于1838年，近年被改编为电影《少年派的奇幻漂流》（The Life of Pi）。这是一部表现人性中自私之恶的作品，讲述一艘捕鲸船遭遇暴风雨后，船舱小工理查德‧帕克与其他三位船员在水上漂流，他们抓到了一只海龟吃，之后就无以为食。帕克提议掷骰子决定谁应该被吃掉，结果他输掉了自己的命。艾伦‧坡曾自言，这是一本“很傻”的书。

47年之后的1884年5月19日，英国的Mignonette号船驶离南安普顿前往悉尼。7月5日发生了船难，登上救生艇的三名船员中，有个17岁的船舱小工叫理查德‧帕克。就像艾伦‧坡小说写的一样，9日他们先捉到了一只龟，到21日时，三人已经在商量着掷骰子决定牺牲谁的性命。小帕克因喝了海水而虚脱，数天后，他上演了和小说中同样的命运。29日，剩下的两人被德国的Montezuma号船救了上来。这是当时臭名昭著的一起罪案，被称作“女王诉杜德利与史蒂芬”案。

现实与文艺作品间的奇特关联，为巧合事件增加了一个强大例证。然而布勃罗夫关心的是，在巧合背后，我们应该如何看待我们生活的世界。他深深认同荣格的看法，后者认为，我们生活在一个有目的而造的世界，在这世界里，宇宙在启迪我们认识他的奥秘。伟大的艺术创作者往往只是在无意识中成了更高层讯息的载体，得以触碰到人类心灵中超时空的共性。（从“无我”变成“有我”，正是很多艺术家成名后就不再出杰作的原因。）

布勃罗夫在文中写道：“如果‘共时性’事件一度发生，则这意味着我们所生活的世界从一开始就被造就了，是为了某种意义而造就的。让人类的‘大我’延展到认识真相，这就是我们最具突破性的举动——这过程中，我们会感到自己住在一个‘心造’的世界，这个世界的现实不仅应该在我们的头脑中，更应该纳入我们的内心。我们能被治愈吗？”

荣格曾提出，只有连通到内在的、超越个人的那个中心，我们的心理才具有真正的抗压能力；沉潜下来，感受和触摸永恒，才会与真正的现实连通。而布勃罗夫也提到《道德经》和《易经》，并表现出中国古人式的思维模式，他自问：“我是以诚挚的心和这宇宙连通吗？”

他也思考着，这世界是否在感召他发生某种心理转换，以继续前行。在他看来，无论是同步巧合事件、有预见性的梦与艺术创作，还是濒死体验或中医药科学，或新加入的量子力学和“延伸心智”，都在将精神与物质重新统一在一起，帮我们超越唯物主义制造的现实幻觉，找回古老时代对神秘、对奇迹的崇尚。正如荣格所认识的，归根结底，巧合事件是向内心观察的一个讯号。