一、概论

关于做梦，这是大家在日常生活中经常谈及的话题，也是一个非常复杂的问题。几乎人人都做梦，很少有人不做梦，所以对人来说，这也是我们与生俱来的一种本能。对于梦的理解，现代科学认为，梦是人的一种主体经验，是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。这是最表面的也是很客观的对梦的认识。古希腊哲学家柏拉图则认为:“梦是人类日常生活的继续”。西方的现代心理学也很重视对梦的研究，也有各种各样的见解。在有的心理学家看来，梦是体现着深埋在潜意识里的情感，而那些被回忆起来的梦的碎片则能帮助我们揭露这些深藏的情感。也有人认为梦主要是用来处理与生存法则有关的信息，因此，梦能给我们提供有关如何解决问题的深刻见地。还有的人认为梦是大脑处理白天所接触到的信息的过程，它帮助我们清理掉没用的信息从而避免大脑信息混乱。还有人认为梦是一种没有涵义的幻象，是大脑在处理感觉输入的随机脉冲时所产生的一种幻象……可谓众说纷纭。在我看来，以上的说法都有道理，但是都不全面，也不深刻。

对于这个问题，中国古人的认识跟现代科学的认识有很大的不同。比如《黄帝内经》认为：人体阴气太盛，会梦见涉过大江大河，并且惊恐害怕。人体阳气太盛，会梦见发生大火，并感到热气逼人。人体阴气和阳气都盛，会梦见相互残杀的场景。人体上部位气盛，会梦见飞翔的场景。人体下部位气盛，会梦见从高处落下。吃得过饱，会梦见给人家东西吃。饿得太过了，会梦见有人给他东西吃。肝气太盛，会梦见发怒的事。肺气太盛，会梦见伤心的事而哭泣。

这是从医学的角度对于梦的认识，跟我们很多时候的实际情况也是很吻合的，但是这也不过仅仅是局限于因为人体的生理原因而导致做梦的解释。还有的人认为，日有所思，夜有所梦，这也是有道理的，但是这种解释也只是适用于符合这个条件的梦。因为有许多梦是跟我们的生活经历和思维方式没有关系的，比如说那些可以预言未来的梦、和高级生命以及低灵有关的梦等等。笔者在搜集研究了大量文献中有关梦的记载以后，认为梦的形成原因和人做梦的目地都是非常复杂的，如果我们站在历史的角度上来思考的话也许会发现有很多梦的出现甚至可以说是有重大历史意义的，所以不能够一概而论。

当然也有很多梦是没有意义的，比如说那些醒来后就忘得一干二净的梦，或者那些很直白的、简简单单的又确实是没有什么意思的梦，这样的梦不属于我们今天要讨论的范围，所以暂且不提。但是有很多的梦如果我们认真对待、认真思考一下，也许会发现是真的有意义、有目地的。

同时大家知道，我们将要做什么内容的梦，都不是可以预料的，而且是非自愿的，也就是说绝大多数的梦都是被动的出现的，那么我们是否考虑一下，是不是有外来因素在参与我们的梦甚至是控制我们做梦的内容呢？如果是这样的话，那么做梦就绝对的不仅仅是我们个人的生理现象或者心理现象那么简单的问题了，这样的梦可以说是高级生命在利用这种方式直接参与了我们的个人生活和人类社会的历史发展了，说到这里也许大家会觉得玄之又玄的，那么我们不妨先看一下古今中外大量的与梦有关的历史记载，然后大家再来判断我说的是否有道理。

二、 梦的类型

在举例论证观点之前，我们首先来探讨一下关于梦的类型。对于梦的类型，中国古人在不同的历史时期也有不同的分类方法，比如战国时期的《周礼》把梦分成六类，即正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦。在东汉时期的《梦列》一书把梦分为十类，即直梦、象梦、精梦、想梦、人梦、感梦、时梦、反梦、病梦、性梦。在明代中期出现的《梦占逸旨》认为梦可以归纳为九大类，即气盛、气虚、邪寓、体滞、情溢、直叶、比象、反极、厉妖。以上几种都是专业色彩很强的分类方法。除此之外，在医学界、宗教界以及学术界都有不同的分类方法，我们就不再一一的论述了。

以上是古代的专业梦占者对于梦的分类方法。因为我们所要探讨的方向跟古人有所不同，为了更方便的论证我们的观点，所以我们今天也应该有自己的分类方法。

在笔者看来，从整体上来说，人类的梦可以分为两大类型，第一种类型是意思明确的，第二种类型是暗藏玄机的。不过这两种分类方法都是很笼统的，如果更细致更具体一些来分类的话，可以分为以下十余种类型：预见未来的梦、传道授业的梦、与出生有关的梦、与死亡有关的梦、与去世之人有关的梦、与鬼神有关的梦、与动物有关的梦、与文字有关的梦、与宗教有关的梦、有警示意义的梦以及特殊类型的梦等等，这样的分类方法既方便大家理解又容易说明我们的观点。

在举例说明我们的观点之前，需要跟大家交代清楚的一点就是，文章中所列举的这些梦例，有很多都是来自于正史的记载，比如《史记》、《资治通鉴》等等，也有很多是来自于文人的笔记，比如两晋之际的史学名家干宝的《搜神记》，还有清代著名学者纪晓岚的《阅微草堂笔记》等等。至于说近代有人把干宝的《搜神记》当作志怪小说来看待，其实不是那么简单的。干宝写《搜神记》的缘起在《晋书》中有记载说：“干宝的父亲在世时有一个很受他宠爱的侍女，深受干宝母亲的妒忌，等到干宝的父亲去世时，干宝的母亲就活生生的把这个侍女推进了墓中一块儿埋了。当时干宝兄弟们的年龄还小，还不太明白这是怎么回事。十几年之后，干宝的母亲也去世了，打开父亲的墓要合葬时，发现这个侍女伏在棺材上面还像活着一样，就用车把她载回家里，过了一天之后就苏醒过来了。说是干宝的父亲经常给她在那边提供着饮食，恩爱也依然跟活着时一样，而且在家里的好事坏事只要说出来，经过验证之后发现说的都很对，当时即使在土里埋着也没有觉得不好。后来就把她嫁出去了，还生了一个儿子。还有干宝的一位兄弟得病之后气绝多时，过去几天了还依然保持着体温，后来苏醒过来，说是看见了天地之间的鬼神之事，就跟睡觉做梦一样，并不知道自己死去了。干宝因此就撰写了一本集古今的神仙鬼怪灵异变化之事的书籍，名为《搜神记》，共有三十卷。”所以我们知道干宝写《搜神记》的缘起是在身边有过神奇经历，而且《搜神记》的可信度很高。《晋书》中又记载“宝作序以陈其志曰：‘虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一目之所亲闻睹也，亦安敢谓无失实者哉！’”，这里说明干宝的态度是严谨的，尽量保证事件的真实可考，即使有一些偏差也是很小的。

而纪晓岚是清代的著名学者，以知识广博和治学严谨著称，所以像他这样的大学问家也没有必要胡编一些虚妄的小故事来自贬身价。还有一些梦例是来自于古代修行人的笔记，所以我们也可以确定这些事情都是真实可信的。

（一）、预见未来的梦

能够预见未来的梦是非常多见的，比如说大家可能都有过这样的经历，就是我们在日常生活中的某一个场景，好像在什么时候经历过一样，感觉非常熟悉，甚至有时候连情境中的很具体的事情比如说人物的衣着打扮、手势眼神、谈话内容都记得很清楚，而这些信息的来源，大多数是因为一些自己曾经做过的梦，但是又因为和当时的自己并没有什么直接联系，所以也就没有当回事，当然也有很多是印象深刻的梦境，这样的例子，古今中外都有，而且所预见的事情也是方方面面的都有，下面我们就举例说明。

例证一：据《史记》记载，殷商时期的著名贤臣傅说（fu yuè），本来是正在服苦役的奴隶，被当时的商王武丁在梦中见到之后寻访所得，在傅说的辅助之下，形成了历史上有名的“武丁中兴”的辉煌盛世，其过程如下：

殷商的小乙皇帝去世以后，他的儿子武丁即位。武丁帝即位之后，想复兴殷商，但是苦于一直没有找到称职的辅佐大臣。于是武丁三年不发表政见，政事都是由冢宰决定，自己则审慎地观察国家的风气。有一天夜里他梦见得到一位圣人，名字叫说（yuè悦）。白天他按照梦中见到的形象观察群臣百官，没有一个像是那位圣人。于是派百官到民间去四处寻找，终于在傅险找到了说。这时候，说正在服刑役，在傅险修路，官员就把说带来让武丁看，武丁就说正是这个人。找到说之后，武丁和他交谈，发现果真是位圣贤之人，就举用他担任国相，殷商从此得到了很好的治理。于是就用傅险这个地名来作说的姓，管他叫傅说。

例证二：据《后汉书》记载，东汉时张奂任武威郡太守，他的妻子梦见自己带着张奂的官印，登上城楼去歌唱。她醒来把这个梦告诉张奂，张奂叫人占卜，占卜的人说：“夫人将生一个儿子，今后他将管理这一郡，死在这座楼上。”后来张奂的夫人生了个儿子叫张猛。汉献帝建安年间，张猛果然任武威太守，他杀死州刺史邯郸商，州军队激烈围攻武威，张猛羞耻于被俘，就登上城楼自焚而死。

例证三：晋代书法家、书圣王羲之的侄子王珣（公元350-401年），官至尚书令，孝武帝司马昌明，雅好典籍，王珣与殷仲堪，徐邈、王恭、郗恢等，均以才学文章受知于孝武帝。《晋书》记载他曾梦见一人，授以如椽大笔，梦醒之后他跟人说：“此当有大手笔事。”意思是这预示着将要有艰巨繁重的书写任务。不久就传来皇帝驾崩的消息，在治丧期间所有的哀册谥议等大量文书都是由王珣一人所写的。此事记载于《晋书》卷六十五〈王导列传•王珣〉。

例证四：邓艾父子被关押后，钟会到达成都，先遣送了邓艾，然后发动叛乱。钟会被杀后，邓艾本营的将士追赶上押解邓艾的槛车，把他迎了回来。卫罐派遣田续等人讨伐邓艾，在绵竹以西和邓艾相遇，杀了他。他的儿子邓忠和邓艾一起被杀死，其余在洛阳的儿子全都被杀，邓艾的妻子和孙子被流放到西域。

起初，邓艾正当征伐蜀国时，梦见自己坐在山上而山上有流水，他以梦中的情形询问殄虏护军爰邵。爰邵说： “按照《易经》中的卦象，山上有水称做《蹇》。《蹇》的卦辞说：‘《蹇》利于西南，不利于东北。’孔子说：‘《蹇》利于西南，表示前去那里会有功劳；不利于东北，表示他的路走到尽头了。’这次前去征伐西南一定会攻克蜀国，但大概再也回不来了！”邓艾听了怅然若失而闷闷不乐。（出自《三国志》）

例证五：据成书于北宋初期的《太平广记》记载，唐代的丞相赵璟当出使邻国的副使时，对两个姓张的判官说：“前面几里地远应该有一条河，河边有一棵柳树，树下站着一名官员。”走了一会儿，果然见到的景物同赵璟所说的一样，官员就是管理驿站的官。两位张判官问赵璟是如何知道的。赵璟说：“我三十之前，就已经梦到了有这次行动，所以不埋怨那时的丞相。”赵璟丞相临死之前，长安各个城门的守护兵丁都看见过一个小孩，系着豹皮的围裙，带着一条五色绳子，寻找丞相赵璟，看见的人都知道不吉利。过了不几天，赵璟就死了。

例证六：唐代的王璠在元和五年考中进士，有一天他做梦当了河南尹，白天处理政务时，有两个客人来访，一个身穿紫衣服的坐在东面，一个穿着红衣服的坐在西面。穿红衣服的问穿紫衣服的说：“仑邦如何处置？”穿紫衣服的回答说：“已经打了二十大板，赶出洛阳地界。”睡醒后，王璠将梦到的事情，记录在记公事的记录簿后面。二十年以后，他果然当上了河南府尹。上任之后，洛阳县令和分司郎官都是以前的朋友，在酒席上大家说话都很随便。郎官问县令：“仑邦如何处理？”县令回答：“打了二十大板，赶出洛阳地界。”王璠听了，立即走进里面，半天没有出来。两个客人惊讶地说：“我们两人刚才说话太随便了，王府尹也许不高兴了。”一会儿，王璠拿着公务记录簿出来，将当年的记录给二人看。原来刚才所说的人，是郎官家的家奴，因为偷了郎官家的东西逃跑，被抓住后送到县衙，县令作出如此判决。（出自《太平广记》）

例证六：崔元综任益州参军以后，想要结婚，日期已经定了下来，忽然做了一个梦，梦中有个人对他说：“这家的女子不是你的媳妇，你的媳妇今天才出生。”他便在梦中跟着这个人来到东京履信坊十字街西道北的一户人家，进到院子里的东屋旁，看到一个妇女正好生了一个女儿。领他来的那个人对他说：“这才是你的媳妇。”崔元综从梦中惊醒，但他不相信梦中的事。这时传来消息，他正要娶的那个女人突然死了。从这以后他升官一直到四品官，年纪五十八岁了，才同侍郎韦陟的堂妹结婚。新娘子才十九岁。虽然觉得崔元综的年龄大了一些，但还是嫁给了他。婚礼是在履信坊韦家宅院举办的，新娘子原来正是住在东屋。推算起来，她出生的年月，正是崔元综做梦的那一天，崔元综后来又升为三品官，活到九十岁。韦夫人与他白头偕老，共同生活四十年，享尽了荣华富贵。（出《定命录》）

例证七：唐代小说家张鷟[zhuó卓]曾梦见一只大鸟，紫色的，从天空中飞下来，落在他家门前不愿离去。他告诉了祖父，祖父说：“这是吉祥的征兆呵！当年蔡衡说：‘凤的种类有五种，其中红色的是凤，青色的是鸾，黄色的是鹓雏，白色的是鸿鹄，紫色的叫鸑鷟凤凰。’这鸟是凤凰的辅鸟，你将来能够辅佐帝王执政呵。”于是就给他取了张鷟这个名字。张鷟中了进士之后，来到怀州，梦见吉祥之云盖在他的身上。这一年他应答朝廷的策问，主考官认为他颇有见地。算得上天下第一，随即又成为岐王的属下。晚上，他梦见自己穿着红衣服骑在毛驴上。睡梦中他还责怪自己，我应该穿绿衣裳骑在马上呵，怎么能穿着红衣裳骑在驴上呢？当年科举又考中了，被授予鸿胪丞一职。后来没用考试又授他五品官。这便应了他的那个梦。(见《朝野佥载》卷三）

例证八：潘玠自己说，每当参加考试获得官职前，必先有梦预兆。那年，他和赵自勤同去应试，都把考卷呈上堂，结果却好长时间没有公布。后来潘玠说，已经作梦了，结果就要公布了。他梦见与赵自勤都被选中了，二人一同来谢主考官，自己前面走，赵自勤在后面跟着。来到堂前，潘玠在东，赵自勤在西，二人相视而笑。几天之后，考试的结果终于出来了，潘玠被封为御史，赵自勤被封为拾遗。他们同一天向主考官致谢。主考官将二人引荐给皇帝，潘玠走在前面，赵自勤跟在后面。来到殿上，潘玠站在东侧，赵自勤站在西侧，二人随即相视一笑，跟作的梦一样。（出《定命录》）

例证九：肃宗孝昌二年十月，扬州刺史李宪上表说：“门下督周伏兴在去年七月患病请假还家，至十一日夜梦渡肥水，走到草堂寺南边，远远看到七个人，一人乘马穿朱衣，笼冠，六人从后。周伏兴在路的左边站着，等七人到了近前便行了两拜礼。那些人便问周伏兴是什么人。周伏兴回答说：‘李公门下督，暂时到硖石出使。’那人对周伏兴说：‘君可返回，我是孝文皇帝中书舍人，受派遣来对奎塞说，不要担心贼堰，这个月一定会击破．’周伏兴走了两步后，那人又问了周伏兴的姓名，让周伏兴速速赶回告知。周伏兴醒后，天亮便返回城裹，将梦中所见一一上报。七月二十七日，敌人的堰果然被攻破。”（出《魏书》）

例证十：清代著名的文学家纪晓岚在他的代表作《阅微草堂笔记》中记载了这么一件事：举人戈仲坊在乾隆四十二年参加乡试，梦中到了一处，见屏风上题写了几首绝句。醒来还记得其中两句：“知是蓬莱第一仙，因何清浅几多年？”乾隆五十七年春天，他在河间遇见景州人李某，偶然说起这事。李某惊道：“这是近人给我族弟家的屏风上题写的咏梅诗，句子一点也不出色，不知为什么入了你的梦。”

例证十一：沈括是我国北宋时期著名的科学家、政治家。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。关于“梦溪”二字的来历，他在其《梦溪笔谈》的“自志”中曾经有这样的记载：

他在30 来岁时，曾在梦中到了一个地方，登上小山，花草树木如同覆盖着织锦一样，山下面有水，清澈得能看到底，而它的上方有高大的树木遮蔽着。在梦中他非常喜欢这个地方，想要住到这里。从那年以来一两次或三四次做梦到了那个地方，熟悉得好像平生游历过一样。过了十多年，他被贬到宣城做太守，那里有个道人无外，介绍京口山河的美景，说县里有人寻访愿买下一块园地的人。于是沈括就用30 万贯钱买下，却又不知道那园子在什么地方。又过了6 年，沈括因商议边境战守的事遭罪被贬职，就在浔阳的熨斗洞建了一座房屋，打算在庐山作终身游逛。元祐元年，沈括到京口，登上道人准备的那个园子，仿佛就是梦中游历的地方。于是他感叹道：“我的缘份就在这儿了。”于是放弃了浔阳的房屋，在京口的边缘盖了住所。这里高大的树木郁郁葱葱，水从峡谷中流出，回旋缭绕，围着那地方的一边，称它为梦溪……

例证十二：翰林院的编修汪守和还是诸生时，有一晚做梦，梦见他的外祖父史珥携一人到家，外祖父指着来人对汪守和说：“这个人是我的同年纪晓岚，他将来就是你的老师。”汪守和便在梦中暗暗地记下了纪晓岚的长相和服装。后来汪守和参加廷试，恰巧碰上纪晓岚阅卷，擢汪守和为高等。汪守和被授官后来参谒纪晓岚，便提起梦中的这件事情来，说到纪晓岚的相貌和服装与他梦中的是完全一样。（出自于《阅微草堂笔记》）

例证十三：李元忠，是赵郡柏人人。曾祖父李灵，任魏定州刺史、钜鹿公。祖父李恢，任镇西将军。父亲李显甫，任安州刺史。当初元忠将要做官时，梦见自己手持火炬进入父亲的墓穴，半夜惊起，非常厌恶这个梦。天一亮元忠就把梦告诉了他的老师，老师占卜说：“大吉，这梦是说你要光照先人，最终会富贵发达啊。”儿子李搔继承禄位。（出自《北齐书》）

例证十四：北宋时期的元厚之在少年时曾梦见有人告诉他，将来他会当翰林学士，并且是兄弟数人同在翰林院中。元厚之想自己向来没有兄弟，疑心此梦不以为然。熙宁年间，厚之被授以学士，与他相先后同时进入翰林院的学士有：韩维，字持国；陈绎、字和叔；邓绾，字文约；杨绘，字符素。加上元厚之名元绛，五个人的名字中都有“系”字旁，元厚才明白梦中兄弟数人同在翰林院之说。（见于《梦溪笔谈》）

例证十五：明正统丁卯年间，湖广有一位官员在赴任途中，梦见黄榜揭晓，榜上赫然写着：第一名，彭时。当时考试尚未开始，这位官员醒后半信半疑，便在纸上记了下来。后来，一位名叫彭时的考生果真成了当年的状元。在廷试之前的一个月，英宗皇帝也做了一个相似的梦，梦见儒、释、道三个人物前来拜谒。英宗醒后，惶惑不得其解。后来在揭榜之后才恍然大悟。原来这三人正是该年的状元、榜眼、探花。状元彭时由儒士及第，榜眼陈鉴小时候曾寄住在神乐观，探花丘正年轻时曾做过庆寿寺的书记员。（出自《状元事略》）

例证十六：孝文昭皇后高氏，是司徒公高肇的妹妹。父亲高飏，母亲盖氏，共有四男三女，都出生在东方疆域。高祖初年，才全家向西归附，到达龙城镇，镇将上奏皇后德行善良姿色艳丽，可进入后宫。等到达后，文明太后亲自前往北部曹，看到皇后的姿容，认为她很奇特，于是进入宫廷，这年十三岁。

当初，皇后幼小时曾经梦见站在堂屋内，而太阳光从窗户中照耀她，鲜明而炙热，皇后东西躲避，阳光还是斜照不止。如此几个晚上，皇后自己感到奇怪，就告诉父亲高飏[yáng扬]，高飏就这事询问辽东人闵宗。闵宗说：“这是奇特的征兆，尊贵不可言说。”高飏说：“凭什么知道呢？”闵宗说：“太阳，是君主的德性，帝王的象征。光芒照在女儿身上，一定有恩德册命加在她身上．女儿避让还照耀，是君主前来求婚，女儿不得已。从前有人梦见月亮进入怀中，还生下天子，何况是太阳照耀的征兆呢？这个女儿必将接受皇帝册命，有生育君主的迹象。”她相继为元宏生下两子一女，即北魏宣武帝元恪、广平武穆王元怀和女儿长乐郡长公主元瑛。（出自《魏书》）

例证十七：据媒体报道，卡尔•古斯塔夫•荣格（Carl Gustav Jung），是分析心理学的创始者、瑞士著名的精神科医师。 他在解梦方面有杰出成就。据他估计，自己一共大约解过8万个梦。

荣格在二战前就预先梦到二战爆发的画面。其实在第二次世界大战前，很多欧洲人都梦见战争爆发的景象。

例证十八：在2010年的年初，当时我任教于毕业班，在我们地区高三一轮统考的成绩下发之后，因为我们的成绩跟视为竞争对手的兄弟学校有一段差距，所以我们学科的教研组长小田被分管领导批评了一顿，并要求下一次考试的成绩一定要超越兄弟学校。当时小田的压力很大，于是想要我就此事算一卦看看下一次考试能否胜出。当时我也没有算卦，只是在当天晚上带着这个问题睡了一觉，然后就为此做了一个梦。在梦中看到我们办公室的同事们跟兄弟学校的老师们在一起参加教研活动，当时的梦中有一个画面我印象深刻，就是我看到小田在那里站着跟在他面前坐着的兄弟学校的教研组长说着什么，而且脸上露出得意的笑容。梦醒之后我就明白了这个梦的含义，于是第二天上班的时候就跟小田说：“你只管放心好了，下一次考试我们的成绩一定会高于他们的。”后来在全市组织的二轮统考中我们的成绩果然是高于兄弟学校，这件事情我们办公室的十余名同事也都知道。

例证十九：在2010年夏天，距离高考一个月左右的时间，我们办公室的教研组长小田半开玩笑半当真的又对我说：“这回能否麻烦你再做个梦，梦一道高考题如何？”我当时就笑着跟他说：“做梦这件事情很难跟作文一样先确定题目再看到内容的，不过我也可以试试看。”也是在当天晚上，我就带着这个问题睡了一觉，做了一个很清晰的梦：在一个早上天刚微微亮，我从家里走出来散步，看到当时的国家总理温某在我前面急匆匆地走着，我就在他的后面走着，还看到路旁边有几个坐着聊天的老头，其中有一个老头就跟总理打招呼：“总理赶路这么急是要去干啥啊？”总理就跟他说：“我要去前面的报告厅给大家做演讲啊。”那个老头接着问：“要演讲什么内容啊？”总理就说：“是关于《富春山居图》。”他的话刚刚说完，我就从梦中醒来。于是第二天我到了办公室跟小田说：“我梦到了一个题目，应该会在高考中出现，是《富春山居图》，让我们的美术老师整理一下这个题目的有关资料，然后给学生们发下来认真复习吧。”于是我的同事们就认真准备了，后来，在2010年的山东省基本能力高考试卷中真的有这个题目，是占了2分。那年的高考成绩，我们这一科远远的超过了兄弟学校，而且我所负责的那个班中基本能力科高分的同学是最多的。这件事情在当年我们办公室的同事们也是都知道的，学生中也有知道的。

关于能够预见未来的梦对我来说是经常有的事情，直到现在也是如此。只是有的年份多，有的年份少，比如在2004年的时候，我曾经有几十件事情是在梦中提前看到的，而且都是在陌生环境下跟陌生人打交道的事情。梦见的时间早晚也不同，有的事情是提前半年梦到的，有的事情是在三两个月之前梦到的，有的事情是提前几天梦到的。在现实中遇到的人物形象、当时的环境和我们谈话的内容都跟梦中的情景分毫不差。后来我也经常跟我的同事、朋友以及学生们谈到这个问题，大家反映也时常有这样的梦境出现，那么我们想一想，这能是偶然的事情吗？是不是也蕴藏着生命和宇宙的哪些奥秘在里面呢？