（二）、传道授业的梦

说起传道授业的梦，大家也许有人听说过，这样的梦也是古今中外都有的，而且传授的方式和专业内容也是各种各样的都有。在西方的现代科学中，最有名的例子比如俄国科学家门捷列夫在其梦中发现的元素周期律。在我们中国，最早的传说是在黄帝战蚩尤的时候，因为蚩尤是一个三头六臂，铜头铁额，刀枪不入，善于使用刀、斧、戈作战，不吃不休，勇猛无比的人，所以黄帝不能力敌，后来黄帝梦见九天玄女传授给他“奇门遁甲”以及其他的作战方法，后来终于把蚩尤战败。再有就是大家都知道的“神笔马良”的故事，这些故事在今天听来简直就是神话了，那么我们就从史籍的记载中来找一些实例说明这个问题。

例证一：孔子是儒家学派的创始人，是伟大的教育家。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，以实行尧舜、周文王、周武王的礼乐制度为政治目标。孔子对周朝极盛时期的社会政治制度非常向往，对周文王、周公旦等圣君贤臣非常景仰，他还曾经不止一次地梦见过周公。在孔子的梦中，周公把治国之道和周初所制礼乐的内容、特点甚至具体的步骤，都一一传授给了他。孔子晚年的时候，也许是他的学问已经足够了的原因，就再也梦不到周公了，于是他发出了这样的感慨： “甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”意思是说我衰老的很厉害了！很久没有再梦见周公了。（语出《论语•述而五》）

例证二：吕蒙来到吴国，孙权劝他好好研究学问。他博览群书，并以《易经》为主，常在孙权身边谈经论道，有时还喝得酩酊大醉。一日，他在睡梦中忽然背诵《易经》一部，一会惊醒，大家都问他怎么回事儿。吕蒙说：“我在梦中见到了伏羲、文王和周公。他们跟我谈论国家兴亡之事，天地宇宙之理，观点都十分精辟绝妙。他们可不是空发议论，仅仅背诵原文而已啊。”语惊四座，众人都知道吕蒙说梦话诵《易经》这件事了。(出《王子年拾遗记》)

例证三：唐玄宗曾经梦见十多个仙子，驾着祥云下到庭院里站成一排，各自拿着乐器演奏。那乐曲清越优美，真正是仙府里的声音。等到音乐停止，有一位仙人上前说道：“陛下知道这是什么音乐吗？这是神仙的《紫云曲》，现在愿意传授给陛下，作为大唐标准的基本的音乐，和那《咸池》、《大厦》等乐曲就大大不同了。”唐玄宗特别高兴，立即接受传授。不一会儿，他醒了，那音乐的余响还像在耳中。他急忙拿起玉笛吹奏演习，完全掌握了那乐曲的节奏，但是他默默地记在心里，并没有向别人泄露。等到天亮，他在紫宸殿听政，宰相姚崇、宋璟进来，向他奏报事情，他好像根本没听见。二位宰相害怕了，又奏报一遍。玄宗就站了起来，但他到底没理睬二相。二相更加害怕，急忙走出去。当时高力士侍立在玄宗身旁，立即奏道：“宰相请示事情，陛下应该当面决定，是否可行。方才姚崇和宋璟说的，都是军政大事，而你始终不理，难道二相有罪了吗？”玄宗笑道：“我昨天夜里梦见仙人奏乐，曲名叫《紫云曲》，他们就把曲子传授给我。我怕忘了它的节奏，因此默默地在心里练习，所以顾不上听二位国相奏事。”于是他从衣服里取出玉笛来给高力士看。这一天高力士来到中书省，把事情对二相讲了，二相的畏惧稍微消解了。这支曲子后来传给了乐府。（出自于《太平广记》）

例证四：李隆基酷爱音乐，在古代君王中，李隆基对音乐的研究应该是最深入最精通的，会吹拉弹奏各种乐器。相传，李隆基曾经梦见游月宫时，听到天上有仙乐奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌声玄妙优美，跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒来后，对梦中的情景还记得清清楚楚，他很想把梦中的乐曲记录下来，让乐工演奏，让歌女们舞蹈。他不停地回忆，想起一点就记录下来，就连白天上朝的时候，他怀录还揣着一支玉笛，一边听大臣读奏本，一边在下面偷偷按玉笛上的孔笛寻找曲调，后来他把在梦中听到的仙乐全想起来了，于是立即在谱子上记录下来，创作了一部适合在宫廷演奏的宫中大曲——《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上一颗璀璨的明珠。

例证五：列子死在郑国，他的坟墓在效外野草丛中，成为名人贤士留下的遗迹，禁止人们在这里砍柴。附近有个叫胡生的人，家里很贫穷，年轻的时候以为别人磨洗铜镜为职业。他得到水果、好茶或者是美酒，总要供奉到列子的墓前，好像祈求列子能够赐给他聪明和学问。一年以后，他梦见一个人，拿着刀子将他的肚子剖开，把一本书放到了他的心脏里面，睡醒以后，他想要吟诗，朗诵出来的都是非常美妙的词句，但却不是从老师和朋友那里学来的。虽然有了学问，但是他还不放弃磨洗铜镜的低贱职业，真是有隐士的风格。远近的人们都叫他“胡钉铰”。太守等官员和其他一些社会名流都很敬佩他，经常有一些前辈来拜访他，送给他一些礼物，他全都不要。但如果送给他香茶或美酒，他却欣然接受。（出自于《云溪友议》）

例证六：王建父子统治蜀中时，黔南节度使王保义，有个女儿嫁给荆南高从诲的儿子高保节。未嫁到荆南前，暂时身着道服。这位姑娘秉性聪慧，弹一手好琵琶。王氏女在穿道服期间，梦见有异人频频向她传授乐曲。传授她乐曲的人，从形貌上看，有的是道士，有的是俗人。他们穿的衣裳有的是紫色，有的是黄色。有时一个夜晚传授她好几支乐曲，有的乐曲听一遍就能记住。这些乐曲，都声音清丽，超凡脱俗，跟平常的乐曲不一样，有点象仙家《紫云》一类的乐曲。这些人还告诉王氏女，说：“这些曲谱请元昆作序，刊刻在甲寅方向的石上。”王氏女的兄长就是荆南推官少监王贞范，是他给这些乐曲作序刻石的。传授给王氏女的乐曲宫调有《道调宫》、《王宸宫》、《夷则宫》等，共二百余支曲子。所不同的是，征调中有《湘妃怨》、《哭颜回》。当时琵琶、忽雷等胡人乐器，一般不弹奏征调。王氏女嫁到高家后，过了几年就去世了。这位王氏女，大概是因为触犯了天条而被贬降到人间的仙人吧。后人孙光宪儿子的妻子，就是王氏女的侄女。她也曾记得这些曲子中的一两首，曾有人听她弹奏过。这也是一件奇异的事情啊！（出自《太平广记》）

例证七：唐朝时，佛门僧人贯休，是婺州兰溪人。贯休和尚能吟诗，写一手好字，擅长绘画。王建在蜀建立前蜀王朝时，他来到蜀中，居住在龙华寺专供他修行参禅的居室里。他用水墨画法为寺里画了十六个罗汉和一幅佛像、二幅菩萨像。画上，巨大的岩石萦绕着云雾，虺[huǐ]节的苍松盘绕着古藤。而佛、菩萨和十六位罗汉的相貌都古岸异常，跟别的画师画的不一样。贯休自己时常说：“我是在梦中见到了这些神佛，醒来后将他们画出来的，也可以称他们为‘应梦罗汉’吧。”他的弟子昙域、昙弗等人，将这些画秘密收藏起来，看成珍贵的艺术品。蜀王曾经宣召贯休进宫，非常赞赏他的画。说他用笔狂放飘逸，在宫中供养了一个月后，分配他到翰林院。翰林学士欧阳炯也曾观察过贯休和尚，并写了一首诗赠送给他。（出《太平广记》）

例证八：武则天久视年间，襄州人杨玄亮，当时二十多岁，在虔州，受汶山观雇用，在这里做工白天睡觉梦见天尊对他说：“我的房屋已破旧不堪，你能给我重新修造，我使你能医治一切病。”玄亮睡醒后很高兴，试着给人治病，没有不好的。赣县有位里正，背部有拳头大一块肿瘤，玄亮用刀割下，几天以后就好了。玄亮给人治病每天可得钱十千。待他为天尊修造好了庙堂，再给人治病，就渐渐无效了。（出《朝野佥载》）

例证九：东汉末年的郑玄跟老师马融学习，三年的时间也没有学到什么。后来，马融让他回去。一日，郑玄在树荫下和衣小睡，梦见一个人用刀划开他的心，对他说： “你是完全可以使自己成为有学问的人！”郑玄睡醒后立即返回，不久就把所有的典籍弄懂弄通了。后来，他回了东方。马融叹了口气说：“诗书礼乐全去东方啦！”（出《异苑》）

例证十：南朝梁时，宣城太守济阳的江淹，小时候曾经梦见有人送给他一支五色笔，所以文采飞扬，才气横溢。后来，他又梦见一个人，自称叫郭景纯，对他说：“从前借给你的那支笔，现在该还我了吧？”江淹从怀中掏出五色笔，还给他。从那时起江淹的文章越来越差，所以人们便有了“江郎才尽”的说法。（出《南史》）

例证十一：桂阳的罗君章，在二十岁左右时，都还没有志向研究学问。曾经有一次他在白天睡觉，梦见自己得到一枚鸟卵，五彩缤纷的放射着光芒，不像是人间的物品，在梦中他就拿过来吞下了，于是渐渐明确了自己的志向，而且更加勤奋的学习，熟读各种经典，后来以才学闻名于世。（出《太平广记》）

例证十二：王仁裕（880年－956年），字德辇，唐朝天水人（今甘肃省天水县），是五代时期的文学家、诗人。他精通音乐，晋高祖刚刚确定了雅乐之后，于永福殿大宴群臣，演奏《黄钟》，王仁裕听到音乐之后说：“音乐中有不纯正和不严肃的因素，而且没有和声，这样标志着在宫廷内会有争斗的事情出现。”紧接着就传来了有两个士兵在升龙门外打斗的声音，大家都以为他是神。他非常喜欢作诗，在他年少之时，曾经做了一个梦，他梦见被人剖开肠胃，用西江水冲洗，而且在当时看见江水沙石都变成了篆籀（zhuàn zhòu）之文，从此之后其文思日益长进。于是把他平生所作的一万余首诗歌分为一百卷，名为《西江集》。（出《新五代史》）

例证十三：黄泽（1260－1346）是元朝江州（今江西九江）人，字楚望，元代教育家。少年时以明经学道为志，曾苦思成疾。元大德年间先后任江州路景星书院山长、龙兴路东湖书院山长，受学者众多。他精通古注疏，对名物度虬考核精审；其义理之学，则宗程朱。以明经学道为志，钻研程朱理学。

黄泽在刚刚梦见孔子的时候，还以为是偶然的事情，后来他多次梦见孔子，最后梦见孔子亲自传授给他关于《六经》的学问，而且看到在梦境中的书籍字画如新，因此深有感触，终于明白传统的解经学说有许多方面是不正确的。于是创作了《思古吟》十章，极力赞美古代圣人的德容之盛，上达于文王、周公。任职期满之后就回到家乡，闭门授徒以奉养父母，不再谈及仕途之事。《元史•儒学传》谓“近代覃思之学，推泽为第一”。

例证十四：江式，字法安，陈留济阳人。六世祖江琼，字孟琚，是晋朝的冯翊太守，会虫篆、训诂。永嘉之乱，江琼弃官投奔西部的张轨，子孙就居住在凉州之境，世代传承家业。

江式少年就专长于家学。数年之中，经常梦见两个人不时地给他教授，于是醒悟，总有记忆和认识。最初拜授为司徒长兼行参军、检校御史，不久授予殄寇将军、符节令。因书写文昭太后的尊号谧册，特地授奉朝请，仍任符节令。江式的篆体字写得尤其好，洛京的宫殿各处门匾题字，都是江式的书法。（出自《魏书》）

例证十五：张元素，字洁古，金代易州人。他的生平年月不详，与金代著名医学家刘完素同时代而年龄略小，约生活于公元12到13世纪。自幼攻读经书，八岁考上童子举；27岁考上经义进士，因犯庙讳而落第，于是弃科举而潜心于医学。发愤苦读，广求博学20多年，因为专心学习医术，所以感动上天，“遇医道高人传祖方不传之妙法”。医学造诣甚深，临床疗效颇高。曾以医术折服刘河间。

张元素自己对《内经》探索极深，竟到了梦寐以求的境界，曾经梦到有人长牙齿，齿心开窍，内藏经书，书目为《内经主治备要》，真所谓“精诚所至，金石为开”，其实这是真心感动上天，所以上天才能让他看到医学奥妙的一面。（文章摘录于网络，作者：王金铎医师）

例证十六：南宋著名医学家许叔微，字知可，号近泉，生于北宋元丰三年(1080年)，真州(今江苏仪征)白沙人。

许叔微曾受乡里推荐，参加春季的科举考试，没有考中。他在归家的途中，船经过吴江平望地方时，晚上梦见一位白衣人说：“你没有积下阴德，所以考不上。”许叔微就说：“我家境贫寒，没有钱财可以施与别人。我该如何是好？”白衣人说：“为什么不学医呢？我可以帮你精通医术。”

许叔微醒来，回到家中后，立即按白衣人的话去做，认真研读医书。后来，果然悟得了扁鹊、张仲景的绝妙医道。凡是有人生病了，不论贫富贵贱，许叔微都能细心诊治，给予药物，遇到那些贫寒的患者，他就不收分文。被他治好的人，不计其数。

后来，许叔微果然考取乡试的举人。再到礼部参加会试时，乘船又路过平望那个地方，晚上又梦见那位白衣人，并且赠给他四句诗，写道：“施药功大，陈楼间处；殿上呼胪，唤六作五。”许叔微反复思考，也不解其中的意思，姑且把它记了下来。

绍兴二年（1132年），许叔微考中了进士第六名。不久，第二名因故不合格，升为第五名。他的上面是陈祖言，下面是楼材，正是处于陈、楼二人之间，方才省悟梦中诗句的意思。（摘录于网络文章）

例证十七：这是一个韩国的老人自幼开始在梦中学习汉字的故事，文章内容来自于网络，原标题是《韩国奇人梦中学汉字九旬出版汉诗集》，下面我就把这篇文章摘录过来与大家分享：

韩国95岁高龄的文相镐（字两白堂）老人，日前出版了他的首部汉诗诗集《两白堂集》。该诗集90多页，收集了他2千余首汉诗。神奇的是，这位韩国老人在汉诗方面的造诣，是在梦中成就的。

两白堂老人从小没有进过学堂，而是在梦中师从孔子、孟子等先贤学习汉字。据他对媒体介绍说：“从六岁那年，孔子和孟子就出现在我的梦中，轮流教我学习汉字，学习儒家经书。不好好学习的话，还挨板子呢！第二天早上醒来，挨打的地方青一块紫一块的，很疼。”

凭着梦中的神奇经历，他不但学会了汉字，而且在一年一度的韩国汉诗大赛中屡获汉诗状元。由于对汉文和儒学造诣颇深，他还一度在韩国儒家最高学府“成均馆”大学担任过汉文老师。

直到如今，身体健康的两白堂先生仍然在家中教授学生汉文。据他介绍，他的学生达一千多名，这些学生几乎都成为韩国各地书堂的汉语老师。韩国前总统朴正熙也曾是他的学生。

两白堂老人的“梦中奇遇”一般不对外讲，因为这是现代科学难以解释、常人观念难以接受的问题。

他告诉记者说：“小时候我告诉村里人，自己是从梦中学会了汉字，他们都认为我是在说谎，觉得我精神有问题。”从那以后，他将梦中学习汉字的秘密埋在了心底。

例证十八：苯在1825年就被发现了，此后几十年间，人们一直不知道它的结构。所有的证据都表明苯分子非常对称，大家实在难以想像6个碳原子和6个氢原子怎么能够完全对称地排列、形成稳定的分子。1864年冬的某一天，德国化学家凯库勒坐在壁炉前打了个瞌睡，原子和分子们开始在幻觉中跳舞，一条碳原子链像蛇一样咬住自己的尾巴，在他眼前旋转。猛然惊醒之后，凯库勒明白了苯分子是一个环，也就是现在充满了我们的有机化学教科书的那个六角形的圈圈。

例证十九：在工业化的服装生产出现之前，人们概念里的缝纫针都是一样的：穿线的洞开在与针尖相反的一头，因此针穿过布料的时候，线最后才穿过。对手工缝纫来说这没什么问题，但工业化的缝纫机需要让线先穿过布料。当时的发明家们采用了双头针或多针的方法，但都效率不高。19世纪40年代，美国人埃利亚斯•豪在不能解决这个问题的困恼中入睡，梦见一帮野蛮人要砍掉他的头或煮他来吃，豪拼命地想爬出锅或躲过砍刀，但被野蛮人用长矛恐吓着，在这时他看到长矛的尖头上开着孔。这个梦使他决定放弃手工缝纫的原理，设计了针孔开在针头一端的曲针，配合使用飞梭来锁线。1845年他的第一台模型问世，每分钟能缝250针，比好几个熟练工人还快，真正实用的工业缝纫原理终于出现了。

例证二十：十几年前我在研究《周易》的时候，曾经有许多疑惑的问题不得其解。记得有次我在思考有关数字的含义，关于“四”这个数字我不甚明了，于是某天晚上我带着这个疑问就睡觉了。在当晚我做了一个梦，在梦中我只看到了一个画面，在我眼前摆着三个颜色不同的暖瓶和一个烧开水用的水壶，梦醒之后我就悟到了“四”的含义，即“转折”、“转化”、“转变”的意思，另外，数字四还有“停止”的含义。

关于在梦中被传授学业的例子就举这么多，其实这方面的事情对我来说非常多见，比如前一段时间我在写作《太极图说》一文的时候，也是遇到了一个问题，就是关于太极图中阴阳鱼的眼睛为什么是白色的、通透的这个问题，也是在梦中得到的解答，对于这些，我都认为这是上天（造物主）给我的启示。