文/风青杨

近日，针对少林寺方丈释永信的举报在网上持续流传。浙江温州一位佛教界的达人也被举报了。举报者，是他的准儿媳妇。“他虽然14岁出家，但有妻子名林银香，爱吃牛肉不爱吃菜，出门专车路虎揽胜，或者奥迪A8，出入五星级宾馆，冬虫夏草泡茶……”在官方下文确认其并无僧人身分之后，这位佛教界达人不得不辞去佛教协会常务副会长的官方职务。然而，他还继续担任著二个寺的住持。而形形色色的“假和尚”，远不只他一个。

看到这条新闻，让人想起了前二年微博上流行的一个段子：“前不久和一帮人吃饭，饭桌上一位朋友是庙里的主持，37岁，高中毕业就出来做和尚，现在发大财了，2个孩子在老家读书，开着60多万的宝马车，上海徐家汇还有2套房子。他说老家是和尚村，年轻人高中一毕业就去做和尚，他一年的收入在50万左右，中国新年期间是“最来钱”的。

僧不像僧 庙不像庙

在中国，几乎每个有名的景区都有寺庙。寺庙仿佛变成了当地政府的摇钱树。所以，即使原来本没有的，后来也要造一个。有人说现在佛不像佛，成了“招财佛”；僧不像僧，成了假和尚；庙不像庙，成了收敛钱财的交易所。

如今中国的寺庙，只要稍微有点名气，还有哪个寺是不收门票的？而且不仅收门票，庙里的“高消费”服务项目还很多。比如，烧香要买香，撞钟要花钱，求签要钱，解签也要钱等等。

在寺内请一炷香，最低200，最高10万！你不用咂舌，也不用担心自己没带足够的现金，因为和尚会拿出POSS机，让你刷卡。

寺庙的收入“全靠这些‘大师’忽悠”，成为其“掘金”的主力。那些怀揣虔诚的游客跨入这些寺院的门槛的瞬间，就成为待宰的羔羊，少则数百，多则几万。这项“生意”的利润如此巨大，以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名，签招聘合同，每月领工资，上班“礼”佛，下班还俗，收入高过白领。

至于方丈，作为和尚们的领导，自然收入更为丰厚。早前就有媒体报导：云南玉溪市灵照寺方丈遇害后留有400多万个人存款，甚至为了此存款其女儿和寺院就遗产归属还打起了官司。

进庙求好处利益

这些例子告诉世人，当宗教被人为剥离了神圣性，而被作为了一种世俗性的资源去垄断的时候，对宗教自身的声誉而言是非常受打击的。如果信仰被当作了一种垄断性的世俗资源，那么寻租空间实在太大，也太容易造成乱象。“假和尚”正是这众多乱象之一。

同样是寺庙，在台湾佛教徒可以进入任何一座佛寺，不但没有门票，而且还会受到礼遇，介绍佛教，回答问题，赠送佛教书籍经典和光盘，唯恐你不接受。

同样是信仰，都是精神寄托。国外有教堂，中国有寺庙。但是进教堂和进寺庙的目的却大不相同。西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。进教堂的是免费听布道，忏悔自己的灵魂；而进寺庙的则是花钱烧香求佛、求签，寻求保佑、乞求平安、发财、升官、交好运。前者是灵魂的沟通与升华，净化心灵；后者则用金钱图谋更多的好处与利益。