在这部经典的小说中，德意日轴心国赢得了二战，美国被肢解成三部分。东部归德国治理，中部算作非武装的自治区，西部到太平洋沿岸由日本管理。而整个世界被德日这两个超级大国分割，亚洲归日本管，欧洲和非洲归德国管。两个国家既有合作也有矛盾。故事开始时，希特勒已经疯了，而总理波曼快死，德国内部爆发了权力之争。

迪克似乎暗示了一个不好的未来。一九六一年，肯尼迪总统提出把人送上月球，大长美国的志气。一九六二年《高城堡里的人》出版。小说中，美国已全面失败，纳粹德国建立了月球和火星殖民地。世界被控制在一种新的极权下。这也许喻示了冷战的继续。在迪克看来，这种可怕的集权更主要来自德国人。而东方的日本则温和一些，迪克或许暗示，如果由日本人来统治世界，可能会好一些。这常被批评为迪克犯下了政治错误。但他要讲的，或许是西方文明的失败，而东方大概可以给出一条出路。

迪克表达了对法西斯主义的厌恶。在他笔下的世界上，到处是秘密警察。纳粹是无比邪恶的。血腥和黑暗处处都是。《高城堡里的人》读来倒有些像是奥威尔的《一九八四》。而普通人的命运是不确定的，是压抑的。他们每天过着提心吊胆的日子，像噩梦一样。书中的大部分篇幅，就是讲这些普通男女的生活。这跟当时的不少美国科幻并不一样。那些科幻关注的是飞船、星云和外星人。事实上，《高城堡里的人》是一个关于人和人的关系的小说，讲人们之间的隔阂、猜疑，不知道自己是谁，也不知道别人是谁，都在互相打量，讲着暧昧的对话，陷入两难的困境。即便是占领者，德国人和日本人，也活得很累。这好像是一个存在主义的小说。

像迪克的其他书一样，《高城堡里的人》是一部深刻关注人、悲悯人的小说，它是通过《易经》描述的“道”，把每个人、每件事像云图那样联系了起来，万事万物没有分离和差别。迪克给予他笔下的人物以同等的悲悯，不管他是坏人还是好人。

这也同样是一部哲学小说。《易经》在整个书中，是一个超越性的、形而上的存在，此正像尤比克一样。它是一个终级的、上帝似的命题。迪克的小说往往就是这样。书中的《易经》，既来自东方，但实际上跟中国又已经没有什么关系，而是一个普世性的。由此，迪克再度由政治学、经济学和物理学的领域，进入了他热爱的本体论范畴。

迪克的这部书也是或然历史的一个典范。《高城堡中的人》可能是此种类型的科幻中最著名的一部。它想说的是：假如这样，又会怎样？于是让人疯狂地去思考，去假设。如果同盟国败了，会是怎样？如果我们都生活在盖世太保的阴影下，生活会如何过？迪克对所有的人寄予同情，包括日本人，甚至那个盖世太保的杀手。迪克的价值，在于他总是给出了一个可以与我们现在的世界相比较的世界。这里有循环的世界和世界观。而它又是通过变易和不易的思想来搭建的。这是一切的归宿。

而它跟尤比克和其他许多小说一样，大量描写的是商业活动。德国和日本法西斯的活动，最终也归于商业，美国式的商业。商业的侵略性不等于军国主义，却更厉害。迪克描写的是他死后多年，今天为我们熟悉的这个由资本主义的金钱统治一切的时代。世界是由一些超级公司主宰的。迪克在一九六二年说，咱们走着瞧吧。

女主人公朱莉安娜是让人感到了希望的一个人，她杀掉了自己的盖世太保情人，并与高城堡里的人最后见了面，那一番对话，含义深刻。但朱莉安娜是失望的，虽然，她获得了对现实的新的领悟。因此，现实的真相究竟如何，最后，迪克也没有给出一个确定的答案，从而引向了更深的神秘和不可知，让人回味无穷。如书中的乔所说，“没有什么是真实的和确定的。”

引自译林版后记

当然，和大多数的美剧一样，这部剧对小说的改编力度还是很大的，所以大家不需要担心这是个剧透。反正同样是神剧，同样高扬主旋律，同样也是玩玩穿越的因素，人家玩的那叫一个溜啊。

为了在网剧的制作上赶上Netflix，亚马逊这次是下了狠手，除了在编剧和制作上投入大手笔，为了宣传，他们几乎承包了美国的地铁线。