一个人看待生命的方式，可视其对死亡的态度为何？在科学当道的世代，你是否还相信地狱的存在？

赵泰死而复生的经历
西晋，清河贝丘人赵泰，字文和，三十五岁时突然心痛而亡，尸体停放在地上，心却还是热的，四肢也可以随意屈伸。

在他死后的第十天，突然苏醒过来了。他回忆说刚死的时候，被两个人夹扶两臂径向东去，进入一座青黑色、高大险峻的城镇。

城内有数千间瓦房，看见众多的男女老少排列成行，有五、六个穿著黑衣的小吏，按顺序排列每个人的名字，分门别类的呈报给府君。

赵泰排在第三十名，与数千人一齐被带进地府，府君面西而坐，检阅名册后，又让赵泰等人向南进入里门。里头有一人穿著深红色的衣服坐在大屋下，依序呼叫名字上前答话，问说：“活著的时候犯过什么罪？行过什么善？”

地府皆有派遣使者到人间逐条记录每个人的善恶，所以不得说谎，要如实说明。轮到赵泰回答，他说：“我的父亲与哥哥当官时是两千石俸禄，我年少时在家读书，没有做事，也没有犯过什么罪过。”

于是赵泰被任命为水官监作吏，率两千多人运沙石修堤岸，后又转任为水官都督，命他巡视地狱，掌管各地狱中事务。

在地狱里见到的景象
赵泰所到各狱，看见各种不同的毒刑：有的针穿舌头，遍身流血；有的赤身裸足，披头散发，相互牵引而行，后边则有人拿著大木棒催促。铁床铜柱被火烧的哔剥响，有罪的人被逼迫趴在铁床上面，身体马上被火烧的焦烂，随即又活过来了。

还有的罪人被浸入滚烫的火炉和大锅中，粉碎的身首随著沸水翻转。还看见非常高大的剑树，树的根茎枝叶都是剑做成的，人们互相怨恨，各自攀登，好像很高兴似的在比赛，而身体被切截成一段一段的。

在地狱中受完惩罚的人即进入受变形城，接受变形报应。赵泰进入城内，见数百名小吏正在校阅文书，说：前世杀过生的人应变作蜉蝣(昆虫)，早晨生，晚间死；前世抢劫偷盗者应变作猪羊，任人宰割；前世淫乱放荡者应变作飞禽走兽；前世摇舌搬弄是非者应变作叫声难听的鸟；抗债不还者应变作任人使役的牛马骡驴。赵泰看完之后回到他的水官督府，主事人问赵泰犯了什么罪而到这里？赵泰回说：“祖父兄弟都做官，我虽被乡里推举孝廉(一种取士制度)，却没去任职，专心做善事，从不做恶事。”主事人说：“你无罪，所以才派你做水官都督，不然的话你和地狱中的人没有什么不同。”

返回人间为世人留下记载
赵泰问主事人：“怎样做人才能得到好的报应？”主事人说：“唯有遵奉佛法，精心进取，不做坏事，才能得到好报，而不受惩罚。”赵泰又问：“人在不懂佛法时所犯的罪过，得法后能免除吗？”回答：“都可免除。”说完，主事人打开籐箱，检视赵泰还有三十年阳寿，便让赵泰返还人间。临别时告诉他说：“你已经见过地狱中报应的情形，你应当告诉世人要做善事。善恶与人相随，就像影子和回声一样，能不谨慎吗？”重生后的赵泰亲笔写下这段经历，当时正是西晋武帝泰始五年七月十三日(公元269年)。

濒死经验(Near-death experience，NDE)
西晋赵泰的经历其实并不陌生，就是现代所谓的濒死经验(Near-death experience，简称NDE)，这些人在达到死亡的某种深度时，看到了天堂、地狱，或是已故的亲人，以及回顾自己的一生。他们重返人间后，都具有相同的改变：对生命有崭新的诠释，努力成为更好的人。古籍的记载和现今诸多濒死经验的个案，试问──你相信报应及地狱的存在吗？

参阅《太平广记‧再生》