趋吉避凶 鲁班尺
2018-05-14

编辑整理︱宋伂文

在建筑或器物的美学设计上,西方有所谓的黄金比例,东方则有鲁班尺作原则。鲁班尺是中国传承二千多年的技艺,不仅讲究和谐之美,还兼具风水术与音律学的内涵,是东方独特的美学。

源起于“黄钟之律”的尺制
《史记‧律书》:“王者制事立法,物度轨则,壹禀于六律,六律为万事根本焉。”所谓的六律,指的是音律。昔日黄帝命伶伦作乐律,伶伦自解谷砍来粗细适中的竹子,依据凤凰的鸣叫声制作出十二支竹笛,完成了十二律。为了保存这十二个音,黄帝下令铸造十二个铜钟呈现这些音律。

“黄钟者,律之始也”,中国古代的度量衡系统以“黄钟之律”为基准。奇怪!音乐与度量衡是两个毫不相干的领域,怎么能扯在一块谈呢?所谓的“度”指黄钟的长度,“量”指黄钟之钥的容积,“衡”指黄钟的重量;以乐器黄钟作为度量衡的基准,是中华文化的神妙之处,其明确的说法首见于《汉书‧律历志》。

黄钟为天统,管长九寸,发出的声音为宫音(do),“宫立而五音形矣”。在《管子‧地员篇》首见以数理的方式谈论五声的定律方法,称为“三分损益法”。以九寸长的黄钟律管为基准,轮流乘上2/3(三分损一)与4/3(三分益一)分别求得各律管的长度,产生商(re)、角(mi)、征(sol)、羽(la)四音;五声便确立了。到了《吕氏春秋‧音律篇》,由五声扩展到十二律,构成先秦时代的音律之学。《国语‧周语下》:“凡神人以数合之,以声昭之,数合声和,然后可同也。”说明了“律”与“数”的关系。学者指出当两个高低不同的声音合在一起,要令人感到和谐悦耳,两根弦的长度就需为简单的整数比,例如4:3、3:2及2:1。中国三分损益法中三分益一(乘4/3)的定律之法,所增比例就是4:3,这个和谐的比例日后也影响著鲁班尺的尺寸原则。

夏商周三代是中国度量衡制度逐渐建立的时期,而“度量衡三者法制皆出于律”。吴承洛《中国度量衡史》说道:中国古代尺制自周代中期以后已不统一了。木工因农业而兴起,加之周代营邑立城的发达,所用尺制自成一个系统,曰木工尺。当时世称东周鲁国公输般(鲁班)为木工之圣,故又称鲁班尺。
渗透到鲁班尺的风水术数

清《钦定续文献通考》中记:“商尺者,即今木匠所用曲尺,盖自鲁般传至于唐,唐人谓之大尺,由唐至今用之。”明《新镌工师雕斫正式鲁班木经匠家镜》载:“鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分,其尺间有八寸,一寸堆曲尺一寸八分;内有财、病、离、义、官、劫、害、本也。凡人造门,用依尺法也。”
鲁班尺因是师徒代代相承,少受朝代更替影响,故自鲁班相沿而下从无变更。鲁班尺不同于一般的尺子,而是在营造上用来趋吉避凶的工具。

风水除了讲究负阴抱阳、峦头形势及理气之外,建筑尺寸也是一个重要的因素。如《阳宅十书》云:“门户通气之处,和气则致祥,乖气则凿戾,乃造化一定之理,故古先圣贤制造门尺,立定吉方,慎选月日,以门之所关最大故耳。”说明“开门”是一大重点。鲁班尺是造宅、造门及器物、家具尺寸的依据;总长一尺四寸四分(唐尺,合42.76公分),分为八格,依次刻著财、病、离、义、官、劫、害、本八个字,每个字下面又分为四小格,共有三十二个意义。一般来说每逢财义官本四字的尺寸为吉,其余为凶;但在实际运用上,八个字各有其适用之处,例如:病字宜用于厕门,官字忌用于民宅大门等。
门要开得好,鲁班尺须与曲尺配合使用。鲁班尺八寸为一尺,曲尺十寸为一尺,一寸鲁班尺等于一寸八分曲尺,而《鲁班经》中所言尺寸皆以曲尺为准。吉门的尺寸采双双制约,也就是说除了要合于鲁班尺的吉字外,同时还要压在曲尺“紫白九星”的白星上(九星为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫) ,俗称“压白”。以门宽二尺一寸为例,该尺寸落在鲁班尺的义字和曲尺的一白上,称为“义门压一白”,是最吉之门。义字下还细分有添丁、益利、贵子、大吉四种意义,尺寸余数落在贵子上,“义门贵子”,代表以后子孙可以出人头地。

鲁班尺的尺制是从中国古代的黄钟律吕所演变而来的,不仅和谐成局,还包含八卦五行、九宫色彩与吉凶判断,它是传承二千余年的技艺,是东方博大精深的美学。


    来源: 看中国 责编: Kitt

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