〝淑女〞〝美女〞大不同

〝窈窕淑女，君子好逑〞，这是《诗经》开篇《关雎》中的名句。很多人会把〝窈窕淑女〞理解成为身材苗条的女子，这多少有点狭隘了。

之所以称为君子的好配偶，当然是要符合〝君子〞的审美标准。在古代，人们评价女子，讲究〝美心为窈，美状为窕〞。所以〝窈窕淑女〞不仅仅指的是貌美，更重要的是心美。

由此看来，〝淑女〞是美女的升级版。〝淑女〞讲究的是内在修养和美丽容貌的和谐统一，既要美貌，更需道德和智慧。

自己〝乔迁〞不合适

〝乔迁〞一词来源于《诗经.小雅.伐木》：〝伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。〞整句话的意思是，鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去，也就是说从阴暗狭窄的山谷之底，忽然跃升到大树之顶。由该诗可知，〝乔迁〞的〝乔〞，即高大的树木，属名词。因此，古人又将〝乔迁〞作〝迁乔〞。

现在人们用〝乔迁〞一词比喻人搬到好的地方去住，常常用于祝贺别人，比如〝乔迁之喜〞。这个词用在自己身上就不妥当了，就像〝令尊〞一词，只能用于对方的父亲，用在自己身上就贻笑大方了。另外，〝乔迁〞一词还可以表达〝官职升迁〞之意。

〝椿萱〞原来指父母

〝椿萱〞在传统文化中有约定俗成的含义，在特定的场合，椿、萱已经不是两种植物，而是代指父母。

在《庄子.逍遥游》中有这样一段话：〝上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。〞这极长寿的椿树，就被后人借用为长寿老人的代称。在《论语.季氏》中，有孔子的儿子伯鱼〝趋而过庭〞，接受父亲教诲的记载，后人遂将〝椿〞和〝庭〞合起来，将父亲称为〝椿庭〞。

萱就是〝萱草〞，又写作〝谖草〞。在《诗经.卫风.伯兮》中有〝焉得谖草，言树之背〞的诗句，而按汉代学者对这句诗的解释：〝谖草令人忘忧;背，北堂也。〞就是说，谖草是一种忘忧草，如果种在母亲所居住之处就可以令人忘忧。因此，后人取其美好的联想意义，就把母亲称为〝萱堂〞，或简称为〝萱〞。

当然，〝椿萱〞这样的雅称一般在正式的祝寿场合使用，为父亲祝寿可以称作〝椿寿〞，为母亲祝寿则称〝萱寿〞。后来，人们将此意延伸开来，凡是为父辈的男性祝寿，都可以用〝椿寿〞来祝福，为母辈的女性祝寿，都可以用〝萱寿〞来祝福。