这是一个极其动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂。历经前世今生而不改变，读来令人动容。

　　唐朝的圆泽禅师与儒生李源是好朋友，两人相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹地说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”

　　于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下了泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”

　　李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕了三年还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”

　　李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。

　　三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。

　　李源再也没有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。

　　十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：

　　三生石上旧精魂，

　　赏月吟风莫要论。

　　惭愧情人远相访，

　　此身虽异性常存。

　　大意是：

　　我是过了三世的老朋友的魂魄，

　　赏月吟风的往事早已经过去了；

　　惭愧让你跑了这么远来探访我，

　　我的身体虽然变了心性却长存。

　　李源听了，知道是故友，泪如雨下，哽咽地问道：“泽公，你还好吗？”

　　牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日子。”随即又唱了一首歌：

　　身前身后的事情非常渺茫，

　　想说出因缘又怕心情忧伤；

　　吴越的山川我已经走遍了，

　　现在要掉转船头去上瞿塘！

　　唱完这首歌之后，牧童掉头而去，从此不知道他往哪里去了。

　　圆泽禅师和李源的故事流传得很广，直到今天，杭州西湖天竺寺外，还留有一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，后人称为“三生石”。

　　“三生石”在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是西湖十六遗迹之一。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐圆泽和尚三生石迹》的碑文。石上有很多唐、宋时的题词石刻，只是，这些文字，也大多恍如隔世，己经难以辨认了。

　　轮回与转世是佛教的基本观念，

　　佛教里认为有生就有死，

　　有情欲就有轮回，

　　有因缘就有果报，

　　所以生生世世做朋友是可能的，

　　永生永世做爱侣也是可能的，

　　当然一再的做冤家也是可能的；

　　有时候我们走在一条巷子里，

　　突然看见有一家特别的熟悉；

　　有时候我们遇见一个陌生人，

　　却有说不出的亲切；

　　有时候做了一个遥远的梦，

　　梦境清晰如见；

　　有时候一首诗、一个古人，

　　感觉上竟像相识很久的知己；

　　甚至有时候偏爱一种颜色、

　　一种花香、一种声音，

　　却完全说不出理由……

　　每个人都站在自己的三生石上，

　　只是忘了自己的旧精魂罢了。