文︱铭刻

执行公务时有很多人会说：“我是按领导的指示做的，有责任也是领导的责任。”“我是靠这份工资养家糊口的，这是我的工作。”面对善与恶的选择，好像除了“服从命令”，再也没有其他的办法。

《太上感应篇例证语译》有一则故事，讲述了服从命令作恶的也会有报应。

宋代元符年间，袁州司理向子长，有一次去南安府办事后与新昌县令黄某、别州判官郑某一同返回。郑某因有事要去袁州，于是邀请黄某同去，黄某不肯，他与向子长竭力相请后黄某才同意，然而黄某心中很不情愿。

到了袁州，黄某又想在城外住，向子长将他拉入官署，黄某忽然腹痛难忍，不住的呻吟，通宵不停，向子长与郑某对他说：“你根本不打算来，只因为我二人的缘故才来，你有什么话就告诉我们吧！”

暗查冤狱 争取再审
黄某说想见母亲和妻子，向子长立即修书派人送往其家。黄某才忍著痛苦诉说道：我曾在这里当过司理。那时宜春县都尉派遣三位弓箭手去村庄买猪和鸡，四十天过后没回来，三人的妻子状告郡守。郡守与都尉有旧交，欺骗他说：“因地方上有一伙盗贼，所以派三人去侦察，现可能已死在盗贼手中。希望能抓捕这伙盗贼。”都尉于是率兵前往搜捕，留守山上两个月，却没有可以交差的。

这天有四个村民在野外耕地，样子很憨厚，都尉叫下属拿两万钱诱骗他们说：“有三个弓箭手死于盗贼之手，都尉来追捕，但长时未抓著犯人。你们四人就假装盗贼去应付差事，他日结案后，名为处斩，实际上打不过十板就释放了，你们如此贫穷，今各得五千钱去养活家小，岂不甚好？到了有关部门，若问你们是否杀人，就回答杀了。吃饱了坐牢，预计过不多久就放你们回家了。”四人同意了，于是捆来县衙，四人服罪，就送府查办，当时正好我主管工作，根据案情报告，得出判决斩首。

我观察这四人，不像凶恶的样子，便支开狱中的公差，询问他们实情，都说不冤枉，我又对他们说：“你们如果真犯了这种罪，明天可就要处斩了啊！”他们这才吓得相对哭泣说，原以为可以生还，所以拿了钱，不知道真的是要死啊！于是全部说出真实原委。

我大吃一惊，全都解开他们的捆绑。都尉察觉了，骗郡守说，狱官接受囚犯的贿赂，导致翻供。

第二天，我到府中汇报，郡守怒责我：“你自己定案已结，怎么又因受贿赂而妄加改变呢？”我说：“既然知道他们冤屈，哪敢不为他们辩白？哪有贿赂的事？”

郡守不得已，只好将案子移到记录部门，又转到县上再审，按法律应当再向司法部门申诉。

被迫作恶 仍遭果报
郡守说：“如果这样，那么这地区的错案就相当多了。”便逼迫著要维持原判。我根据道义力争，经过十多天仍不得昭雪。临到行刑前，郡守逼迫说，若不签名认可，必将我告到朝廷。并派遣同僚对我说：“囚犯必定要死，你固执毫无用处，今天就在案卷后边勉强签个名算了，个个都知道这事是郡守决定的，你有什么罪过呢？”我自觉力量单薄，寡不敌众，勉强画了押，四个人无辜死去。不料两天后，两个县吏和院中两个官员却突然死亡，又过了几天，代理县令也死了，都尉已经调任他职，被雷击死，而郡守则中风不起，前后相距才一个多月。

一天夜里，我恍惚中看见那冤死的四人来拜我，说：“我们冤枉受死，向上帝申诉，已告准了，上天要逮捕你，我们恳求说：『这个冤情之所以被提出来，是黄司理力争的，现在七个人都死了，足以抵偿我们的命了。请不要再追到底。』

上帝说：『假使他不画押，你们四个人就可以不死，原来上报定罪的案卷，就是以他为首！』我们哭拜于天庭四十九天，上帝才答应你缓死三年，当大限满时，我们就要到这里找你。”刚才一进门，他们四个已经先在这里了。我之所以不想来，就是这个原因。

向子长与郑某于是礼拜祈祷：“黄君将死去，情势是不能解脱了，但希望他能减轻病痛，与母亲妻子诀别。”黄某果然感觉病痛减轻了，几天后他母亲来了，他掀开母亲的轿帘一拜，然后死去。


法律上有主犯、从犯之说，服从命令作恶的也是犯罪行为，属于法律上的从犯。

当公、检、法、司部门在上级的指令下，抓捕、起诉、枉判时可能会辩解：“我们也不想这样做啊？是被逼的。”就像黄某不签字，判决就不能生效。不管黄某最后出于什么原因签了字，判决生效，那么黄某就是帮凶、从犯。

逮捕证、起诉书、判决书上的签名是公、检、法具体人员的名字，你不签字，就不能生效；你签了字，导致被绑架、冤判，甚至被致死，被牟取暴利，这份罪恶中就有你一份，因为导致罪恶发生，真正的签字人是你。

一厘米主权
1992年2月，柏林围墙倒塌两年后，守墙卫兵因格．亨里奇受到审判。在柏林围墙倒塌前，他射杀了企图翻墙而过的青年克里斯．格夫洛伊。在法庭上，亨里奇的律师辩称他仅为执行命令，别无选择，罪不在他。

然而法官并不这么认为，审判时严正指出：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。

作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权力，这是你应主动承担的良心义务。

这个世界，在法律之外还有『良知』。当法律和良知冲突之时，良知是最高的行为准则。尊重生命，是一个放之四海而皆准的原则！”最终，卫兵亨里奇因蓄意射杀无辜平民被判刑，且不予假释。

此后，“亨里奇案”作为“最高良知准则”的案例广为传扬。“枪口抬高一厘米”是人类面对恶政时的抵抗与自救，是“人类良知出现的一刹那”。

人间有法律的约束，更有天理的制约。国家高层把法律当作迫害民众的工具时，你可以选择“枪口抬高一厘米”。这“一厘米”就是善与恶的选择，关系到你生命的未来。